商丘古城南门外有一占地广阔的陵园，园内有唐代“安史之乱”时因守睢（读“虽”音）阳而殉国的张巡之墓， 唐朝的睢阳是通往江淮的交通要道。公元757年，安史之乱判军为了打通睢阳南下江淮，派大将尹子奇率兵13万夺取睢阳。 睢阳太守许远求助于雍丘防御史张巡。张巡立即带兵3000进驻睢阳，与许远守军3800人合兵抗战。 张巡善谋略，精兵法，此前已多次以少胜多，抗击了安史叛军。许远自知军事上不如张巡，战守事宜全由张论指挥。 张巡率众抵抗，日夜苦战，杀敌无数。有时一天多达数十战。 张巡等坚守了十个月，大小战斗400多次，杀敌12万多。其间，城中的战马、麻雀、老鼠、树皮、草根、纸、茶等能吃之物全部吃光，兵士仅余400人，终因饥饿、疲惫至极，无力再战，城池沦陷。张巡、许远及南霁云等将土被俘后骂敌不绝，英勇殉国。 睢阳之战以少胜多，阻住了安史叛军的南下，保全了江淮，为平定“安史之乱”立下了大功。 张巡等将土的壮举，一千多年来一直被后人传颂。张巡甚至于被江淮、台湾、东南亚等地的人们称为张王爷，像敬神一样敬奉。

     张巡在古代是不争的英烈，从战略家的角度看，我推崇他。但他的故事还有一个细节需要交代，《唐书·忠义传》载：“张巡守睢阳城，尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨（读“窜”，意为烧火做饭）。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：“诸公为国家戮力守城，一心无二。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇人!”将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。括城中妇人既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万。许远亦杀奴仆以哺卒。”

    张巡是开元末年的进士，本是一个读书人，儒家文化给了他一个尽忠职守的人格心理，七微官偏偏以一腔热血抵抗十倍兵力。而从人性的角度来看，战争的意义应该是捍卫生命，保卫人民，张巡背离这样的原则，不过是君君臣臣的思想在起作用了。

   而从一个女性的角度出发，张巡杀妾和城中妇人的做法更是男性杀文主义思想在作怪，即使在古代，女性也并不是在战争中一无用处，仍可以充当间谍、士兵、将领等角色，如果张巡换一种思考，也许守城还可以久一点。