禹王台的诞生，是开封这座千年古都历受黄河之苦的见证；在黄河一次一次的灭顶之灾中，开封人希望通过它来降服洪水，并佑民平安。但禹王台的诞生并非如此简单，它有着怎样复杂的荣耀，又有着怎样的传奇与秘密？

    供河神，也供李白杜甫？
   
    1923年3月21日，位于开封东南一隅的禹王台，迎来了中国近代史上的一位重量级人物——康有为。
   
    这是极尽轰动的一幕：争相一堵康氏风采的仕女百姓，包括省长、督理在内前呼后拥的各路要员，所有隆重的元素都在禹王台汇聚、上演。
   
     这一年，康有为已经65岁，白发苍苍中，他前往洛阳为吴佩孚贺寿，之后便来到开封，龙亭、铁塔、相国寺一番饱游，便到了告别的时刻。告别的舞台，被选在禹王台。
   
   八十多年之后的一个上午，霏霏细雨打在禹王台上，悄然无声，寂寞的院落，少见游踪。冷冷清清之中，已无法想象康氏当年送别时的辉煌，只能从镌刻在禹王殿墙壁上的诗碑上，领略一番：“将军勒马出郊关，前驱百骑走材官。……远上吹台饯行人，洒扫桧柏陈花熏。将军先侯立于门，登高万里来风云。……”
   
    这是一幕诡异的场景，多年之前，最初读到这个故事时，就有点疑惑：康氏的送别，为何选在这样的一个地方，因为从名字上来看，禹王台更像一座类似龙王庙的所在，但为何偏偏当时的文坛大腕儿喜欢上了这里？
    
    原为10米高的高台，经过尘沙淤积，只剩下4米有余。我们远远望去，并不觉得多么巍峨。直到跟前，才从其台前竖立的题有“古吹台”字样的牌坊上，感到了高度的变化。
   
     牌坊下有石阶直通台上。拾级而上，迎面是面阔三间的御书楼，该楼是为康熙所题的“功存河洛”四字门楣所建；“功存河洛”原迹保存在别处，这里不过是复制品罢了。
   
    在该楼一侧的墙壁上，即镶嵌着康有为的《游禹王台诗碑》，我们关于历史的想象，即来自于其开张自如的笔意。
 
    御书楼后面的院子里，雕刻有师旷抚琴雕像，这位盲音乐家的神态，还是刻画得比较细微的；过此院进入另一重院落，就是禹王庙。禹王庙正殿内供奉着大禹的雕像，其东西两墙则是砖雕的大禹治水图和治水成功后的庆功图。
   
    遗憾的是，此大禹像已非1927年前的彼大禹像。那时的大禹像为八尺高的铜像，明嘉靖年间所造，可惜的是，“破坏大王”冯玉祥主政河南时，将之毁掉造了枪弹。
   
    在禹王庙两侧各有一个偏院，其中东偏院为供奉着李白、杜甫、高适的三贤祠，西偏院为供奉着38位治水功臣的水德祠。
   
    既供奉河神大禹，又供奉乐师、诗人、治水功臣，禹王台的信仰为何如此庞杂？

    乐师吹箫为何选高台？

    “这跟禹王台复杂的历史有关，禹王台最初为师旷的古吹台。”禹王台公园管理处副主任冯磊介绍说。
   
    我们在御书楼后的院子里，看到端坐在竹丛间沉迷抚琴的目盲老人，就是师旷。说起师旷，很多人并不陌生，古代著名的《阳春》、《白雪》古曲，就是他的杰作。
   
    师旷这位春秋时期的晋国人，祖居山西洪洞，少时来到卫国边城仪邑（今开封）学习音乐，最终在此成为旷世大师。
   
    有意思的是，他选择的学习场所非常特别，既非华堂，亦非茅屋，只是一座高高的台子而已，也就是今天的禹王台。
   
    在那个时代，高高的土台子，俨然已成审美的客体，寻欢，宴乐，无高台而不尽兴，无高台也不华贵。
   
    最有名的“始作俑者”是周文王，他建的灵台，引发了中国园林史上壮观的一幕，众多的效仿者引之为时尚潮流，如之后的楚王先后在湖北的潜江、安徽的亳州修建的章华台，吴王夫差在江苏苏州建造的姑苏台，都是一时之胜。
   
     因此，在师旷学习音乐的地方，就出现了吹台。
   
     吹台是师旷人生的转折点。他不仅在这里技艺大进，而且还收获了美丽的爱情。他娶了美丽的小师妹高娥为妻，从而在她的帮助下技艺登峰造极。
   
    我们无法还原师旷在吹台的甜蜜往事，更无法追怀其艰难的学琴岁月，只是在历史的影子中，可以追踪到这位后来成为晋平王御用乐师的大师的存在。
   
    巧合的是，我们留恋在师旷抚琴的雕像前时，细雨突然迅猛起来，“啪啪”地落下，砸在师旷所抚的琴上，掷然有声。
   
    这是历史记载的形象注脚，还是自然的黑色幽默？我们不禁哑然。

    吹台可是旧梁园？
   
    师旷之后，吹台几经繁落。
   
    西汉时期，成为吹台发展的转折点。正是经过汉文帝次子梁孝王刘武的刻意经营，吹台才成为西汉时期仅次于西安上林的皇家巨型园囿。
   
    这一时期，它有一个别致的名字，叫梁园。
   
    刘武是一个很有趣的人。他深得母后窦氏喜爱，被赏赐了许多金银珠宝。钱多了，这位被封为梁孝王的纨绔，便想玩些高雅。
   
    他在自己的封地都城大梁（今开封），以吹台为基础大兴土木，广设亭台楼阁，其中有山石叠成的百灵山，山上有肤寸石、落猿台、栖龙岭，又开凿有巨大的雁池，池中有鹤洲等，宫馆与景区相连，连绵数里，奇果异树，珍禽异兽，无不毕备。
   
    玩高雅光有“雅”的环境还不行，还需要一众玩文字游戏的文人，这样才能“雅”到千古。司马相如、枚乘这些当时的“头牌”都被延揽到梁园。所以，著名的《梁王兔园赋》等名作就出来了。
   
    梁园因此成为开封的名片，历朝历代的文人“头牌”、“花魁”，到了开封没有不到吹台凭吊的。所以李白、杜甫、高适结伴来了，李白写下了著名的《侠客行》；他好像还不过瘾，又写下《梁园吟》。这样的名人效应，即便到了后来的康有为，他也是抵制不了的，不到这里来送别，好像有点入不了历史上的文人座次一样，所以颠颠儿地来了，又诗兴大发了一通，我们终于知道他来过了。