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周公恐惧流言日 周公庙之梦与风流系列之三
2013/7/22 10:10:16 点击数： 【字体：大 中 小】
“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了，但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭要三次吐出正在咀嚼的食物，去接待贤能之士，我之所以这样做，是怕失掉天下的贤人。”周公在洛阳摄政七年，“一沐三握发一饭三吐哺”却不能“征服”天下别有用心之人的心。
几年过去了，记者此次在洛阳采访，还是听到了不少关于２０００年洛阳那场大火的传言。
有人说，龙门石窟搞申报世界文化遗产成功的庆典，拦河搭舞台，截断了龙脉；有人说，搭舞台时把卢舍那当背景，搞庆典，让人看而不让神看，当年武则天搞卢舍那落成大典可不是这样的，她就是在卢舍那对面的东山擂鼓台表演给神看的；也有人说，洛阳东都商厦不该坐在老火神庙上……
传言的特点就是知伪而很难证伪，因为它总是在似是而非之间蛊惑人心，显示着它的破坏力。周公是天下第一圣人，是元圣，但他同样恐惧流言，因为传闻和谣言是亘古不变的很具杀伤力的政治和军事工具，其破坏力是非常惊人的。这一招，管叔、蔡叔对周公用过，之后的诸葛亮对司马懿用过，努尔哈赤对袁崇焕也用过，萨哈夫对美国用过，美国对伊拉克也用过……
流言没有因为周公东征的告捷而结束，在周公诛杀管叔、流放蔡叔之后，流言更盛，说这不是周公在架空成王，又是什么？成王对周公更加怀疑。
为表明心迹，周公写了一首诗，名叫《鸱鸮》，这首诗就收录在《诗经》中。在诗中，周公一面表示对周室、成王的忠贞；一面把那些散布流言的人比作“鸮鸱”，警告他们“无毁我室”。
周公将这首诗送给成王，成王读了诗，还是不相信周公。据《尚书》和后来的许多儒家著作讲，由于成王仍然怀疑周公，引发了天怒。一年秋天，在庄稼成熟还未收获的时候，天突然刮起大风，雷电交加，田里的庄稼全部被吹倒，连大树都被连根拔起，全国上下一片恐慌。
成王认为天发怒，是由天下人事关系的异常引起的。那些制造流言的家伙，这时又在成王耳边说：“天变是不是警告您，要防止周公篡权？不然，怎么这么厉害呢？”
听了流言，成王觉得很有道理。于是，他决定打开收藏中央文书的金匮，希望从中找到对付周公篡权的方法。
但在金匮中，成王却意外地发现了武王生病垂危时，周公祈天，请求自代武王的疾病——克纣次年，武王身体不适，群臣恐惧。周公于是以自身为质，设立三个祭坛，面北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之灵祈祷，说：“你们的长孙周王发，辛劳成疾。如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能侍奉鬼神。周王发不如旦多才多艺，不会侍奉鬼神。但周王发受命于天庭，要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。他能使天赐宝运长守不失，我们的先王也能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从您的吩咐。你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。”周公命史官作册文向太王、王季、文王祝告要用自己的身体代替武王之后，就到三王祭坛前占卜。占卜是吉。周公进宫祝贺武王说：“您没有灾祸，我刚接受三位先王之命，让您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。此所谓上天为天子考虑周到啊！”周公把册文收入金匮中密封，告诫守匮者不许泄露。第二天，武王居然痊愈。
成王这才知道，周公对王室的忠诚是丝毫不用怀疑的。他请来周公，诚恳地说：“叔父，你一直尽心勤劳王室。小子我年幼无知，听信流言，以致引起了天怒，请叔父原谅我。”
周公摄政期间，面向南方，接受诸侯朝拜。成王长大后，周公还政成王，面北站在臣子之位，谨慎恭敬如履薄冰。
这时，又有人说周公的坏话，周公没办法，只好逃亡到了楚国。
好在成王又发现了周公的另一个祈祷册文。当初成王幼小，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告说：“王年幼没有主张，冒犯神的是旦。”成王之病果然痊愈。被周公之诚感动得一塌糊涂泪流满面的成王，当即决定迎回周公。之后，成王也变得成熟起来，再也不怀疑周公了。
摄政七年，还政于成王时，周公已经把周室的天下安排妥当。周成王迁都洛邑后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典，在新都正式册封天下诸侯，并且宣布各项典章制度，也就是我们所说的“制礼作乐”。
成王执政后，周公担心成王年少，贪图安逸，便写了一篇《无逸》，劝勉成王：要懂得勤劳辛苦的好处，要知道一味贪图享受的坏处。成王按照周公规定下来的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，让商业走向发达。成王执政３７年，即位的康王执政２６年，天下呈现一派繁荣景象，史称“成康之治”。“成康之治”是我国奴隶制社会发展的鼎盛时期。
２００３年春夏之交，在周公庙礼乐堂内，周公庙暨洛阳都城博物馆馆长韦娜说：“礼非常复杂和烦琐，几乎包括了贵族们衣食住行丧葬婚嫁等一切行为规则。概括起来大概有５类：一为吉礼，用于祭扫鬼神；二为凶礼，用于丧葬凶荒；三为宾礼，用于朝聘接待；四为军礼，用于兴师动众；五为嘉礼，用于饮宴婚冠。乐，就是音乐，这是当时少数奴隶主才能享有的特权，什么等级什么场合用什么乐，有严格的区分，不能滥用。礼和乐相辅相成，成为统治天下的制度与手段。周代享年８００多年，是中国历史上最长命的一个王朝，而这个王朝稳固的基石，就是周公的礼和乐。”
周公摄政七年，“握发吐哺”，呕心沥血。他对儿子伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了，但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭要三次吐出正在咀嚼的食物，去接待贤能之士，我之所以这样做，是怕失掉天下的贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”“周公吐哺，天下归心”，曹操诗句，盖源于此。
如何统治被征服的地区，是战争胜利后的大问题，古今中外，概莫能外。武庚等的叛乱，让周公觉得重要地区不能再用旧的氏族首领，必须把其分封给周族中最可信赖的成员。周公把弟弟康叔封派到商统治的中心地区，以朝歌为都，建立卫国。周公告诉康叔封，如果有人造反，就要坚决镇压，“假如当政的人不对罪犯实行惩戒，上天给我们的法律就会紊乱和废弃。我们应当依照文王制定的刑罚，去惩处那些不可宽大赦免的人”。但是“执行刑罚要慎重。人有小罪，如果不是偶然的过失，而是明知故犯、坚持不改，其罪虽小，不可不杀；人有大罪，如果出于一时过失，不坚持错误，不顽固到底，能自首悔罪，无所隐瞒，其罪虽大，也可不杀”。
周公的长子伯禽，封到鲁，建立了鲁国；姜太公东征平叛有功，建立了齐国；周公的弟弟召公，被封到燕；召公长子，建国于蓟；唐叔（成王的弟弟），建立了晋国；纣王的哥哥微子反对纣王，也反对武庚叛乱，在商丘建立了宋国。周公还分封了大大小小的同姓国和异姓国，据记载，周公“立七十一国，姬姓独居五十三人”。周公把周朝的同姓兄弟、功臣、贵族安插在全国各个重要据点，这样周王室就处在一个安全的屏障之中。而一系列大小奴隶主，则构成了周朝统治全国的基础，也组成了以王室为中心，包括许多诸侯国在内的统治体系。
周公还设立了庞大的官僚机构。中央有太师、太保，辅助周王统治天下；有三事大夫：常伯、常任、准人，分别管理地方民事，选任政府官吏，负责司法审判等，这些统称“内服”职官，专管朝廷事务。此外，还有许多“外服”职官，如侯、甸、男，是处理诸侯国事务的。
周公还推行同姓不婚制度，异姓之间结婚不受限制，这样周天子和异姓诸侯之间，就依靠通婚建立起血缘联系。周天子称同姓诸侯为叔伯，称异姓诸侯为甥舅，周王室的统治基础也因此得以扩大。
流言中的周公，没有倒下去；而在周公“握发吐哺”下，站立起来的是８００多年的周王朝。
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”（白居易《放言》诗）。
白诗的“中心思想”似乎在“篡与不篡”上。但历史地看，“篡与不篡”本身也许并不是可耻与否的唯一分界线，而应该是由篡夺者自身的行为决定的。在中国历史上，绝大多数的改朝换代是通过篡夺前朝来完成的，曹操（虽然他自己没有称皇帝）、赵匡胤都是篡夺者，但这并没有妨碍他们成为良好的统治者，说得极端一些，篡夺是有能力者的特权。
但王世充梦完周公，在周公的眼下，就来了个篡夺，且做得太过分，其篡夺过程充满了露骨的奸诈和背信弃义。隋皇泰主在被王世充杀掉前，曾对杀手说：太尉（这个倔强的大孩子仍然只承认王世充是太尉）答应过今后会把皇位还给我的……这话，王世充信誓旦旦地说过，时间还不到一个月。
王世充被李世民所灭，若说这是周公旨意，那是玄了。但王背离周公之礼而失掉人心，为周公精神所灭（人心向王时，王也曾在弱势之下大败李密），当是不玄的。
洛阳是在３０００多年前经过占卜、规划并根据政治需要而兴建的中国之都，它有明确的营建者和营建时间，这是罕见的，别说在中国，就是放在全世界，也是鲜有其二。洛阳的营建者是周公，作为这座城市之父，周公又是怎样影响着洛阳城呢？【原标题：周公恐惧流言日 周公庙之梦与风流系列之三】
责任编辑：C006文章来源：大河报 2003-06-13 作者：于茂世
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