诚然，中国56个民族中没有犹太族，但黄河之滨的七朝古都开封确实有犹太人。

    1605年6月，天主教耶稣会传教士利玛窦，在北京会见了自称“以赐乐业”的开封犹太人艾田；1613年意籍神甫艾儒略奉罗马之命访问开封，见到了开封犹太人的“礼拜寺”；葡籍神甫骆保禄1704年访问开封，受到赵、金、石、高、张、李、艾七姓犹太人的欢迎，特允其进入“至圣所”，见珍藏有用锲件来文书于羊皮上的13部经卷，获得1489年《重建清真寺记》，1512年《尊崇道经寺记》两道犹太碑刻拓本；1723年研究《圣经》的希件来文学者宋群荣神甫，从开封犹太人“礼拜寺”墙上的文字得知，1462年在黄河水患中失去了犹太原经卷，后由宁波与宁夏犹太遗民重新提供，16世纪黄河水灾，再次失去犹太经卷，辗转从陕西一回回处买到一部广州以色列人非常古老的经卷，1642年黄河水患中损失经书26卷，仅存之特别珍贵的摩西经卷尚带有水渍痕迹。时开封犹太遗民约千人，守割礼，遵守安息日，过为纪念公元前13世纪60万犹太人在摩西带领下逃出埃及摆脱奴役生活的逾越节和犹太人化险为夷避免了在波斯被屠杀的普珥节等犹太节日。
 

资料中的清朝开封犹太人

    经DNA测定，开封犹太人后裔的血统是源于伊拉克两河流域的一支犹太人，其先祖极为古老。犹太人（Jews）、以色列人（Israel）和希伯来人（Hebrew）三者为同义语。犹太人原属希伯来人，意为“从河那边来的人”。据《圣经》中的传说记载，希伯来民族于公元前2000年形成，在众呼“人群之父”的亚伯拉罕（Abraham）率领下，进入巴勒斯坦幼发拉底河和底格里斯河流域最早的居民迦南人的区域，被迦南人称为“从河那边来的人”。亚伯拉罕的孙子雅各（Jacob）在渡口与神人摔跤取胜，但不意间被摸了一下大腿窝，即刻就莫名其妙地扭伤了，且被告之曰：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列”。雅各的12个儿子日后成了以色列12个友派的首领。

    希伯来、犹太、以色列不但如此奇妙地同义，且犹太教后来又派生出了基督教和伊斯兰教。而古犹太人的一些子孙又从两河流域来到东方的黄河流域。

    开封犹太人虽然由于生活习俗如不吃猪肉以及和基督教、伊斯兰教信徒一样属守尊奉一神，强调行善、孝敬父母、不奸不盗、不恋人妻、不贪人财等宗教戒律而融入回族行列，但开封犹太人为纪念雅各在渡口与神人摔跤扭伤大腿而不食牛羊的蹄筋，常被称为“挑筋教”，居住地被称为“挑筋胡同”，又昭示着犹太人特殊的宗教历史。

    历史上黄河水患频仍，黄河河床比开封市区地面高出7米，洪水期间比龙亭地面高出11.79米。河悬于顶，屡屡成灾，数十次水淹开封。屡毁屡建，形成开封城摞城，中山大街下七层古街的历史奇观。开封犹太“礼拜寺”自1163年建寺后，因黄河水患重修达10余次。此中，策划指挥者有之，捐资建殿者有之，万里觅经者有之，跳入洪流忘死护经者有之，精心修补经书者有之。开封犹太遗民，个个虔诚，视经如命。因此，当耶稣教会和孟正气神甫想把他们拉过去改信基督教，并企图掠走开封犹太人“礼拜寺”珍藏的四五百年前留下来的珍品古本希伯来文《圣经》时，态度非常坚决，不许抄录，更不准盗卖，相约“谁出卖《圣经》就是出卖上帝！”甚至几次把图谋不轨者赶走。他们知道，《圣经》不存在任何“原本”，世上只有1600年手抄本，他们珍藏的用希伯来文写在羊皮上的《圣经》是稀世珍品。

    然而，在计谋上，善者总逊于恶者。1849年，驻厦门的英国领事黎顿派使者掠经失败后，1851年5月再次派使者到开封，终于用500两银子买走开封犹太人“礼拜寺”所藏13部羊皮希伯来文古经《摩西律法》中的6部；1866年2月美国传教士丁韪良（W?A?P?Martin）谎称他懂希伯来文，又骗走2部经卷；1868年，三个抽鸦片品行不端的开封犹太人把3部《摩西五经》交给了北京美国圣公会主教施约瑟；加拿大圣公会河南教区主教怀履光1912年12月买走2块开封犹太碑，日后又陆续弄走开封犹太人“礼拜寺”的大小2个石头莲花盆，1个雕有牡丹花的石缸，1个灵阳玉磬，1对雕有莲花的石罅，1对“万岁碑”，1个珍藏《五经》的金色圆筒，1只三脚香炉，几个陶制犹太人像并仿制31块1489年的犹太碑。

    犹太人认为受苦是他们的特殊命运，是上帝对其最喜爱的人进行考验，是为全人类赎罪。

    开封博物馆1489年明弘治二年《重建清真寺记》碑，1512年明正德七年《尊崇道经寺记》碑和1663年清康熙二年《重建清真寺记》碑三通犹太碑述说了犹太教大体相同的历史：“夫一赐乐业（以色列）”教，“祖师阿耽（亚当Adam）传之女娲（挪亚Noah）。女娲传之阿无罗汉（亚伯拉罕Abraham），罗汉传之以思哈（以撒Isaac）。哈传之雅呵厥勿（雅各Jacob）。厥勿传之十二宗派。宗派传之也摄（摩西Moses）。摄传之阿呵联（亚伦Aaron）。呵联传之月东窝（约书亚Joshua）。东窝传之蔼之喇（以斯拉Ezra）”等。这里记有犹太“人祖”亚伯拉罕，犹太人十二部族“先祖”雅各，有向犹太人传授上帝“十诫”等律法的摩西。还有公元前722年亚述攻击以色列北方王国都城撒马利亚，城破，十个以色列支派被驱赶到东方；公元70年罗马帝国攻陷以色列南部王国都城耶路撒冷，国亡，百万人被杀，60万人死于饥荒，10万幸免于死者逃散到世界各地。犹太小国历经2500年苦难，都城三次被占，“圣殿”两次被毁，最后，犹太人成了“没有祖国的民族。”

    开封三通犹太碑中都记有犹太人来中国的时间。“弘治碑”说：“噫！教道相传，授受自有来矣。出自天竺，奉命而来。有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、左、白、七十姓等，进贡西洋布于宋。”“正德碑”说：“至于一赐乐业教始祖阿耽，本出天竺西域。稽之周期。……厥后原教自汉时入居中国。”“康熙二年碑”则说：“教起于天竺，同时始传于中州。”具体时间界说虽有不同，但犹太人很早就已来到中国，且随后又多次多批陆续来到中国是无疑的。

    中华民族的博大包容胸怀，自古至今温暖着犹太人及其后裔。古时犹太人受难时，1489年“弘治碑”记载：“帝曰‘归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁’”。收留了他们。第二次世界大战时，希特勒疯狂屠杀所谓犹太“低劣人种”，迫使50万犹太人逃离，西方许多国家拒绝他们入境，独中国上海不需签证，准他们进入。现在，开封的犹太人后裔和中国各地的犹太人后裔一样，自由地生活在祖国和谐的民族大家庭中。

    位于包公湖畔的开封博物馆如一部巨大的史书矗立在湖边。湖水风起波澜水阔，风息淡雅平静。犹如犹太人的历史，风云变幻。(葛世钦　李淑文)【原标题：古城开封的犹太人】