雄在势、险在峰、奇在谷、秀在树。神农山低山高岳，一峰突兀，四峰环绕，这里山水的和谐之美、自然的和谐之美、佛道共存的和谐之美，仿佛就像镌刻着一幅和谐天成的神农画卷，携着远古之风款款而至，扑面而来。　　
        
    没有山路的过渡，神农山几乎是拔地而起。它像一首没有前奏的乐曲，也像一个没经酝酿突然冒出的话题，完全的无中生有。面对它的雄伟、奇特、险峻，再想到它并不像泰山黄山那样名扬天下，人不禁感慨：神农山的本性也许就是如炎帝神农那般深沉含蓄而不事张扬的……神农山四季有景，春看桃花、夏听瀑，秋赏红叶、冬观雾。　　
        
    这里山水采日、月、云、霞之灵气，汇峰、谷、洞、石之精华，集松、花、鸟、兽之珍异，是太行山脉的一处胜景；在这里您可以欣赏到“仰视为峰，俯视为岭，平视为墙”的峰墙地貌和三面绝壁、一面开放的瓮谷地貌以及峰岭相间、蜿蜒曲折的鱼脊岭地貌，还有悬沟、平底谷、障谷、隘谷地貌等壮丽景观，让您仿佛置身仙山妙境之中。云阳河和神仙河宛若两条玉带，盘绕松岭间，更为雄、险的白松岭平添了几多灵秀。岭上最以白皮松闻名，它们无一不是生在岩缝中，长在悬崖上，盘根错节，姿态各异，在绝岭雄峰之上展现着万种风情，如大山里的精灵。如果把白松岭比作巨龙，白松就像龙鳞，阳光下鳞光闪闪。山风中松涛阵阵，使白松岭风光更加鲜活、更具诗意，正是“高山无悬河，峻岭有涛声”。美景入眼帘，耳边再不时传来声声鸟鸣或是阵阵松涛，你便会同大自然融为一体，物我两忘。　　
       
    漫山的野地黄、山药、牛膝、鸡头参等药材，另外还有许多叫不出名的珍草异卉随处可见。置身其中，吮吸它独有的山香，顿觉沁人心脾，头脑清醒，更使得神农山中有了“神农谷里走一遭，百病不治自己消”的说法。　　
        
    站在素有“中天玉柱”之称的主峰紫金顶上，山下群峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中生峰”的蔚然大气尽收眼底，使人颇有“山登绝顶我为峰”、“会当凌绝顶，一览众山小”之感，更有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气概。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾霭霭，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是***仙山。尽管紫金顶只有１０２８米，可置身其巅，平地起山、拔地冲天的神农山，还是不禁让人顿有“堪比五岳三山峰，远眺沁黄两重生”的荡气回肠。我不禁为大自然的造化所折服，更为远古时期神农氏能在这里制耒耜以利耕耘；辨五谷以为民食；削木为弓，剡木为矢，狩猎捕鱼，以威天下；削桐为琴，结丝为弦，做五弦琴，以乐百姓等创举而惊叹！肃穆敬仰、天人合一之感油然而生……　　

    神农山到处充盈着自然之美、和谐之美。　　
         
    这里佛道共存，和睦共融，全国罕有。　　
        
    据史料记载，自西晋（公元２６５~３１６年）道教出现在神农山和北魏孝文帝（公元４６７~４９９年）时期佛教传入中原，佛教、道教共存的现象就在神农山持久至今。而作为道教上清派的宗源地，能与佛教和谐共存至今，不择他处，不仅是共同看中了神农山是一处三山两河、三面环山、面对平川的风水宝地，也许，更是因为这里满山掌故、遍坡神话的人文环境和炎帝神农在此设坛祭天，原始宗教的渊源吧。　　
        
    在神农山，佛、道一门同居一宇的建筑就有云阳寺、临川寺、沐涧寺和二仙庙四处，这其中又以云阳寺最具代表性。　　
        
    清静宫是我国极少见的佛道两教合流的中心，因乾隆皇帝到此一游留下的千古名句又称为云阳寺。道教的三清殿、佛教的大雄宝殿，历史悠久，森然并列，在此和睦相处。　　

     云阳寺的名字极具争议，因为只有形容佛家寺院才会用寺，为何清静宫也可以？这还得从乾隆说起。　　
        
    话说，清乾隆年间，政通人和、百废俱兴，有一日，乾隆听说河南省怀庆府云阳口建起了一座清静宫而且香火极旺，于是就让纪晓岚陪他一起来到清静宫。这里的环境清幽雅致，这里是洗涤心灵的绝佳之处。晓岚雅兴大发，脱口而出“上悬清静天、下接清静地、内憩清静主、外来清静臣”，乾隆听后心想：“好个纪大烟袋，到底是大学士一言出四静，四静如何对？确要好好思量。”就在乾隆走到云阳河畔之时，下联有了：“前有云阳寨、后靠云阳山、左依云阳河、右傍云阳寺。”皇上以云阳二字对清静，此云阳二字取唐明皇李隆基名句“白雾埋阴壑、丹霞助晓光”，给予云阳之恋无限遐想。乾隆皇帝金口玉言，从此以后，清静宫就有了云阳寺这个富有灵性的名字。　　
       
    清静宫坐北朝南、依山而建。正中为三皇阁，左为王母殿，右为玉皇殿，均为双层楼阁式建筑，其建筑最独特的地方在于它在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁充分结合在了一起，是我国目前唯一一处保存完好的清代无梁全石结构建筑。其取材皆为石材，包括飞檐、斗拱、吻兽，原建框架由糯米粘成。此建筑规模并不宏大，但其外观古朴典雅、巍峨壮观，堪称中原古建筑一绝，其施工之难、建材之省、设计之巧，都充分显示了我国古代劳动人民巧夺天工的智慧和技艺。　　
       
    美学、力学、神学在此和谐结合，岂不善哉？而两教的教义虽然不同，在此却能宽容地佛道合一，共存一室、和谐相处、相互促进、宽容共赢的社会思想，不正是神农山天成的和谐之美吗？（原标题：《神农山印象散文卷》——和谐天成神农山）