据旧志记载，胜果寺在修武县城南门内，初建于唐代，北宋绍圣年间重修，有殿宇寮舍７２间，并建寺塔九层一座，即今天的胜果寺塔（又名宋塔）。胜果寺在民国时期仍然规模宏整，香火旺盛，为修武名刹，民称“南大寺”。在解放战争时期，国民党驻军为了加固城墙，拆用了胜果寺部分房屋的砖瓦，此后再未能修复，至“文革”时期被完全拆毁。虽然在上世纪９０年代后期重建了大殿和东厢配殿，但规模和盛况已难和往昔相比。
       
    胜果寺的创建年代并无明确记载，但人们从钱起的名作《登胜果寺南楼雨中望严协律》，知道胜果寺在唐代就已有之。至赵宋绍圣年间，对胜果寺进行了大规模的重修。按照道光本《修武县志》收录的《怀州修武县十方胜果寺记》的记载，这次重修，起始于绍圣三年（1096年）九月，竣工于次年四月，建成殿宇百余间，钟鼓楼及寺塔各一座。其后历代多有修葺，可查的有明代万历三十三年（1605年）至三十四年（1606年）的金妆殿像，清代康熙年间的一次重修（具体年代不详），乾隆五十三年（1788年）的重建钟楼。历史上的最后一次大规模修建则在清末光绪三十一年（1905年），由四门绅士倡率，合县信众捐资，将前后佛殿以及准提殿、钟鼓二楼大加补修，焕然一新。如今，殿宇非旧，钟鼓难闻，只有当日的寺塔还巍然矗立，似乎在昭示着胜果寺曾有的辉煌。
       
    胜果寺塔因建于北宋，人们更习惯称为宋塔。塔身为砖木混合结构，呈八角形九级楼阁式，塔高26.15米，每层高度由下而上均匀递减，宽度逐层收敛，使整个外部轮廓呈抛物线形，各层檐下均用仿木结构的斗拱装饰，使塔身外形优美玲珑。塔心室为六角形，攀登梯道不仅施于塔内，还沿塔身外壁进入相邻塔门，拾级登高，直达塔顶，顶端耸立一铁铸圆形塔尖。绕塔顶环行，可眺全城风光。2006年5月，此塔被国务院批准公布为国家重点文物保护单位。
       
    唐代大诗人钱起是王维的弟子，某年，钱起来到了古城修武县城中心的胜果寺，但见青砖绿瓦，飞檐雕栋，十分壮丽。这时，天下起了小雨。钱起参拜佛像后，信步登上了胜果寺的南楼，登高望远，触景生情，开口吟道：
            这首诗就是著名的《登胜果寺南楼雨中望严协律》，它体格清新，理致清淡，成为钱起重要的代表作之一。
       
    胜果寺为何取名“胜果”？当地百姓传说，唐代“安史之乱”后，有人从长安盗得一口大钟，运至修武方庄一带被人截获，遂被送至县城，建寺存放；又有一种说法，说是有位将军在怀州一带征战，至修武获胜，故建寺纪念，并取名为“胜果寺”。很明显，这两种解释非常牵强，尤其第二种说法更不合佛教义理。据《大般若波罗蜜经》：“为得善人所乐胜果名有愧者，诸有爱乐胜业胜果，必亦怖於恶因苦果。”因此，“胜果”一词是佛教用语，即殊胜之果，也即佛果。胜果寺并非修武独有，其他地方也有同样名称的寺院，最为有名的是浙江杭州的胜果寺，建于唐代乾宁（894年～897年）年间。钱起游历修武胜果寺应在大历（766年～779年）年间，杭州胜果寺最起码要晚于修武胜果寺100多年。
      
    当代重建的胜果寺有些简陋，甚至可以说是有点寒酸，而且规模远不如从前，本应在寺内的寺塔也被圈在了寺外。但这里依然日夜响彻着虔诚的梵呗之音，在这县城的繁华闹市之区，俨然自成一方灵魂的净土。（原标题：风烟胜果寺）