中岳庙位于太室山南麓黄盖峰下，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，风景秀丽，景致幽雅。
　　
    中岳庙的前身为太室祠，始建于秦(公元前221-207年)，为祭祀太室山神的场所。西

    汉元封元年(前110 年)，汉武帝刘彻游嵩山时因闻"山呼万岁"，下令祠官加增太室祠，后又有增修。北魏时，庙址屡迁，并更名为中岳庙。武 则天于万岁通天元年(公元696年)登嵩山封中岳时，加封中岳神，中岳庙声望大增。唐开元年间，唐玄宗李隆基仿照汉武 帝加增太室祠的故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇。北宋时期又增建了行廓、碑楼等殿宇，并遍植松柏、金妆神像、绘制壁 画，使全庙面积三十七万平方米，规模宏大，光彩夺目。元末由于战乱庙宇倒塌严重。明清两朝对中岳庙又多次整修，特别是 乾隆时按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修。从此，中岳庙飞甍映日，杰阁联云，梁画栋，金碧 辉煌，整个庙宇的布局制式都与故宫相似。中岳庙系中岳嵩山的岳神庙，是道教在嵩山地区的最早基地，道教尊中岳庙为"第 六小洞天"。
　　
    中岳庙是一座宫式的古代建筑群。它历史悠久，建筑宏伟，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存 规模最大、保存较完整的古建筑群。
　　
    中岳庙中轴线建筑共十一进，全长1.3华里。中轴线有中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化山门、 峻极门、嵩高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，两侧还有太尉宫、火神宫、祖师宫、九龙宫、神州宫等五个宫院，现存明清 建筑近四百间，金石铸器二百余件，汉到清的古柏三百余株。
　　
    中华门外，有两座四角亭分立于神道左右。亭内，为东汉安帝元初五年(公元118年)雕刻的石人翁仲，高约1米 ，平顶大脸，腰系大扣纽带，古朴大方，虽经风雨侵蚀，但衣着服饰仍很清晰，是研究汉代雕刻艺术和衣着服饰的宝贵资料。
　　
    据史书记载，翁仲姓阮，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫避马门外，后来历代沿用，把铸刻的无名的铜像 、石像都称为翁仲。中华门前的翁仲，还有个有趣的传说。乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝游历中岳，随驾群臣内 ，有一翰林院大学士，走到翁仲跟前。乾隆指翁仲故意问道："爱卿，这是何人？"翰林忙答："仲翁"。乾隆见其将"翁仲 "说成"仲翁"，微微一笑，遂写了一首打油诗，故意把每一句的后两字写颠倒。诗曰："翁仲为何读仲翁？可知平时少夫功 (功夫)。岂得在朝为林翰(翰林)，打到江南作判通(通判)。"
　　
    中华门原名"名山第一坊"，为木建牌楼，1942年改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为"中华门"。门额内 外分别写有"依嵩"、"带颍"、"嵩峻"、"天中"八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。
　　
    遥参亭为八角重檐亭，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戏曲故事，形象优美，精巧异常。穿过 遥参亭，迎面就是天中阁。天中阁原是中岳庙的大门，面阔五间，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空，风格独秀。门上虎头大钉 紧扣，门外两个石狮守卫，东侧雄狮口中，有直径为15厘米的石雕圆球，西侧雌狮前蹄按一小狮，工艺精巧，独具匠心。
　　
    出天中阁沿甬道拾级而上，其后便是配天作镇枋。它原名叫"宇庙坊"，古时称中岳为土神，意思是以地配天。枋起 三架，庑殿式屋顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼额书"配天作镇"，左右配楼分别书"宇庙"、"俱瞻"。配天作镇枋后为松 柏掩映的崇圣门。此门为过往门庭，因中岳神曾被封为"中岳天中崇圣大布"而得名。
　　
    崇圣门东有古神库，创建于北宋。在古神库周围有四个高大的铁人，四大铁人铸造于北宋英宗治平元年(公元106 4年)，高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，栩栩如生，是我国现存形体最大，保存最好的四个"守库铁 人"，同时也是北宋铸造的艺术珍品。
　　
    崇圣门前甬道东西两侧，有宋代石碑三通、金代石碑一通，因为四通碑的撰文者都是当时状元，故称"四状元碑"。 碑的内容都是叙述中岳庙的历史沿革及修建情况。其碑制宏大，书法遒雅，苍劲有力。
　　
    化三门取名于道教的"一气化三清"，是中岳庙的过往门庭。化三门后西侧，有无字碑亭。亭内立有清代石碑一通， 碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石，以示纪念。
　　
    峻极门又名"将军门"，是中岳大殿中心院的山门，左右两侧为东西两掖门。现在制式为歇山屋殿，绿色琉璃瓦，面 阔五间，进深六架。门内两侧塑有两武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武。
　　
    峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏文成帝太安二年(公元456年)，是嵩山地区最古老的一 通石碑。碑文传为嵩著名道士寇谦之所书。字体结构严整，笔调朴实健捷，仿似汉碑古制，是研究魏书书法和中岳庙宗教历史 的极其珍贵的实物资料。
　　
    峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五 岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示"五岳共存，五行俱全"的宗教观念 。
　　
    峻极门外台阶下东侧，有一座《五岳真形图碑》，刻立于明万历三十二年(公元1604年)，碑上按照五岳的座落 方位，雕刻着五岳图，图下刻记着关于五岳的传说。《五岳真形图》是根据"华山如立、泰山如坐、北岳如行、南岳如飞、中 岳如卧"等不同特点绘制的代表五岳的象形碑。
　　
    嵩高峻极坊屹立于峻极门内，又名"迎神门"，坊起三架，上下两层，额书"嵩高峻极"。正楼和次楼分别施九彩和 七彩斗拱，黄瓦盖顶，雕梁画栋，剔透玲珑，式度秀丽，是清代木结构建筑的精品。
　　
    跨过嵩高峻极坊，是中岳大殿。中岳大殿又名"峻极殿"，面阔九间，进深五间，是中岳庙最大的殿宇，也是嵩山一 带最大的建筑。
　　
    大殿前筑有3米高的月台，周围有石雕栏杆，月台正面有三道石阶。中间的台阶分二路，二路间镶有垂带式"御路" 一石，上面浮雕着精美的图案，上截为"独龙盘踞"，中间为"双龙戏珠"，下边为"群鹤闹莲"等纹饰。月台下面为拜台， 左右为两座秀丽的御碑亭，东为"御捍亭"，内立乾隆十五年(公元1750年)的御碑，西为"御帛亭"，内立乾隆四十八 年(公元1783年)的御碑，其字乃草书，笔势如箭，挥洒淋离。
　　
    走进中岳大殿，首先引人注目的，是彩绘天花板上的盘龙藻井(俗称"老龙窝")。藻井的雕刻艺术极为精湛，蛟龙 卷须昂首，盘绕升腾，玲珑可爱，巧夺开工。

    关于藻井，还流传着一个生动的神话故事：从前，在修建中岳庙时，来了一个衣衫褴缕的木匠老头，领工的很看不起 他，怕做坏了材料，只给他一个柏树根疙瘩，叫他去锛。老头天天锛锛砍砍，谁也没理会他做的什么。数日后，他笑眯眯地对 领工说："做好了，你看中不中？"工匠头心想：一个柏木疙瘩能做个啥，有什么看头！准是这老头不想在这里干了，不过看 看也没啥，就跟着老头去了。远远看去，柏树疙瘩依然复存。走到跟前，工匠头用脚一踢，"哗啦"一声，柏树疙瘩变成了一 个舯龙藻井，装在大殿上正合适，他忙回头找那个老头，不见踪影。后来人们说这是鲁班显圣巧造了盘龙藻井。

    大殿正中央是一座雕琢华丽的大型神龛，龛内塑有高3米多的天中王像，左右站立的为老少使臣及茶童塑像。龛外侧 塑有高达6米的执锤侍立、姿态雄伟的镇殿将军，左为方弼，右为方相。东殿角木架上，悬架着明万历元年9公元1573年 )铸造的千斤铁钟。大殿神龛后壁立有阴刻宽迹的"三"字样的"坎"字碑一通。传说中岳庙后的黄盖峰西有座火焰山，坎属 八卦中的水象，树立此碑，是以水灭火的意思。
　　
    峻极殿的后面，是一座单独的院落，主要建筑为岳寝殿。它是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进 深三间。殿内神龛骨，有"天中王"和"天灵妃"的塑像，两端有两个大型紫檀木透花雕刻的"龙榻"，榻上有天中王睡像， 东榻上睡像为檀木雕刻，西榻上睡像为彩色泥塑。
　　出寝殿拾级而上便到御书楼。中岳庙最后一座殿宇，原名"黄箓殿"，是储存道经之地，后来清代乾隆皇帝游中岳时 ，曾在此殿题碑书铭，故又称"御书楼"。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，两侧顺山房是储存祭器的地方。
　　
    出中岳庙后门，沿着弯弯曲曲的盘山小道，便可到达黄汉元封元年武帝刘彻游嵩山时，见黄云盖其顶，预示吉祥之意 ，故名"黄盖峰"。现有清式八角重檐黄瓦琉璃亭，石栏三重，古雅别致，在亭上可俯瞰中岳庙全景。