河南省新安县铁门镇刘岭村有一种传统的民间舞蹈——九莲灯。之所以叫九莲灯，大体有以下几种说法：一是九人执灯表演，九灯相连。二是体现中国古老文化传统。中国的数字有其特定的含义，“九”是最大的阳数，“九五”之尊代表皇帝，代表至高无上。因刘岭村九莲灯是源于宫廷舞蹈而传入民间，用“九”是理所当然的。

    九莲灯舞蹈传入刘岭村始于清代，概在乾嘉年间，或许更早，有近三百年历史。据说，清代时刘岭村王姓家庭，有人在宫中任职，且主管宫廷文艺，因而才有宫廷舞乐流入民间之渊源。作为宫廷舞乐，起初应为高雅舞蹈，以女性表演为主，幽雅纤细，轻歌曼舞，上大雅之堂，为皇宫贵族所享受。

    九莲灯流入民间，从形式、内容、雅俗、舞蹈动作等诸方面进行蜕变，现在的九莲灯从理论上讲，已非初期（清时）的九莲灯，两者相去甚远。但不管怎样，九莲灯不失为豫西地区一种独特、稀有、神秘、传统的民间舞蹈，是群众喜闻乐见的一种艺术形式。

    所谓独特、稀有，是因为“它”生于贵族，来自宫廷，由“天”而降，“它”的身份特别，出身不同。宫廷舞乐可以集全国之精华，博众才之长，舞的表演。动作经过千锤百炼才能在宫中由天子独享。因此，灯舞的前身是高雅、独特、稀有可贵的，是由九天下凡的，这一点上无可非议。

    再说神秘，刘岭村为王姓之村，现村中400口人，除李姓一户为该村亲眷而落户本村外，其余全为王姓，该舞蹈从最初传入村中，一直在本村本族中世代延传，外姓不会，外村外族更不会，自初至今相传十几代人，二、三百年之久，现豫西洛阳仅此一家，可见其严格、谨慎、保密之程度。

    九莲灯舞乐高贵与众不同，还体现在它的表演形式:

    一是舞曲，我们知道民间舞蹈、民间社火大多都配以打击乐、鼓、镲、铙、钹等，很少有单独的舞曲音乐，但九莲灯不同，它有固定的曲牌，如：《步步高》、《八宝》、《外经续》等，都是宫廷中专用的高雅曲牌，以民间传统管乐笛、笙箫为主演奏，以后加入胡弦乐。这些曲牌应该说也是古典音乐的一部分，有其历史和传统价值。

    二是“它”的灯用蜡烛很独特，配方严谨、特别。一般的灯火怕风、蜡烛不暴露在外，用灯笼等遮挡。但九莲灯不同，蜡烛暴露外面，风再大，不会熄灭，“它”的淋蜡是一种很精密特别的技术，要用牛肉、羊肉，还有部分中药配制入蜡，并用食盐、食油按比例掺入，这也堪称一绝，仅此一家。

    三是九莲灯民舞参入有故事情节。如“夫妻二人救小王、老王驾崩、小王被囚、忠臣冒死救小王”等，这个故事说的是宫廷权力之争，更可证明九莲灯源于宫廷舞蹈。还有《瓦岗寨八弟兄夜袭登州》、《雷奴救主》等，而其它民间舞蹈，如龙灯、狮舞、秧歌等，一般不含特有的故事情节，这是九莲灯价值的又一体现。

    九莲灯舞蹈现在的表演简述如下：

    一、它是一种群体舞蹈，由总指挥一人。之后，九灯相连，孔雀灯两个在前，后八人，每人双手四灯，灯两盏相连，这八人共有三十二灯。

    二、彩马八匹，以前是五色彩马，现为红、黄、黑、白四种颜色，每色两匹，八马代表瓦岗寨八弟兄。

    三、乐队。1、管弦乐、笙箫、笛及二胡，十至二十人不等；2、打击乐、战鼓、排鼓、铙、钹、镲、锣数十人，主要在广场、街道表演。

    四、现在九莲灯不是单纯舞蹈，已掺杂有民间社火形式，开道灯、彩旗、社火、门旗等十至三十人不等。表演总人数在八十至一百二十人左右。九莲灯更适应于广场或宽阔街道表演。同时，主要显示灯的舞动，为夜间表演项目。

    九莲灯表演时气势恢宏，场面壮观。穿街行进时按门旗、门灯、指挥灯、孔雀灯、莲灯，竹马、文武乐队之顺序。行进中，竹马可有小幅度的活动表演。

    最精彩、最大气的是广场表演，文武乐队环围四周，鼓乐齐鸣。在孔雀灯的舞动下，带动32盏莲灯齐舞。八马、八灯为主体，忽前忽后，忽左忽右，灯明马跃，交相映辉，灯、马穿插，队形多样，其名曰：“过街路”、“蛇蜕皮”、“翻大马”、“剪子箍”、“辘轳把”、“莲花盆”等，在灯、马的映照下，战马嘶鸣，奔腾飞跃，显示出战场嘶杀的激战情景。

    三十二花灯，表演者执灯灵活，挥舞自如，一会儿低膝落地，一会儿平腰齐跑，一会高擎头顶，灯飞灯闪，快如流星，使人眼花缭乱。在总指挥灯的指挥下，莲灯相聚，组成“天下太平”“庆贺新春”“万事如意”等字形图案，显示出舞灯者的高超技艺，孔雀灯、莲灯的独特舞姿和舞蹈形式，显露并遗存有宫廷雅舞的历史痕迹和古典美感。 【原标题：九莲灯简介】