近年来，经过多个部门的共同努力，该项传统技术在2009年被列为“河南省非物质文化遗产”。这似乎让濒临灭绝的手工造纸术，抓到了一根救命草。然而，披上了省级非物质文化遗产外衣的手工造纸术，至今仍难逃脱濒临灭绝的尴尬局面。

　　造纸名镇的嬗变

　　汽车在宽阔的马路上疾驰，在通往新密市大隗镇的路两旁，不时冒出一两家造纸企业。气派的厂区大门，整齐的车间向外来者诉说着这里的辉煌和曾经的历史。

　　大隗镇在新密市，属于一个典型的工业大镇。其中，最为出名的便是造纸，被当地人称之为“白色经济”。这与因“黑色经济”煤炭资源而著称的新密市形成了鲜明对比。

　　被称之为“黑色经济”的煤炭资源，撬动了整个新密市的经济快速发展。然而，与之形成鲜明对比的“白色经济”手工造纸术却成就了大隗镇的特色经济产业。

　　20世纪90年代初期，新密市在大力挖掘“黑色经济”煤炭资源的时候，大隗镇却兴起了造纸热。300余家大小企业400多条生产线，遍布整个大隗镇的村村角落。热闹的发展局面，大隗镇被外界誉为“中国造纸第一镇”。

　　日夜轰隆的机器声，哗哗产出的纸张犹如印钱的机器，村民们自此踏上了致富之路。

　　产出的纸张销往全国各地，甚至国外一些客商也慕名前来采购。装满了纸张的大卡车排成队，像老牛一样喘着粗气源源不断地把产品运往外界。

　　但是，由于当初的造纸技术落后，在追求经济最大化同时，他们忽略了自己的生存环境。这种高耗能、高污染在严重影响到他们生活的时候，大隗镇醒了，大隗镇人民的觉悟自此也开始了新的变化。他们痛下决心，绝不能让自己的子孙后代深受污染之害。

　　于是，大隗镇刮起了一场环保风暴。恰巧，全国此时也开始了一场声势浩大的环保风暴。借助全国刮起的环保风暴力量，大隗镇痛下决心，关停、关闭、整合了一大批造纸企业。由原来的300多家，逐渐整合到现如今的23家，并且配备了现代化治污系统。

　　以保护生存环境为目的的整改措施，使大隗镇逐渐恢复了自然面貌。

　　大隗镇的嬗变，使它有了今天的人与自然的和谐发展。

　　繁琐的手工造纸术

　　虽然造纸企业减少了很多，但是大隗镇的“中国造纸第一镇”声誉并未由此而减弱。因为，大隗镇拥有着400余年的造纸历史。

　　大隗镇的手工造纸术可以追溯到东汉初年，当时刘秀的大司徒侯跋从蔡伦处学得此技艺后，传给了新密市大隗镇的侯姓后人。

　　侯姓后人逐渐把这种传统的手工造纸术广泛传播，伴随着时光的流失，当地人们渐渐学会了这种古老的传统技术，并且以此为谋生的手段。

　　手工造纸看似简单，其实它所蕴含的技术也相当多，不但工序复杂，而且劳动强度非常大。

　　传统的手工造纸，需要先把一种叫构树的乔木皮剥下，然后用碱水浸泡；再用笼蒸后，用石碾碾碎；再用刀切成碎末浸泡成浆；然后用竹制的纸篦在纸浆中均匀捞出叫操纸。这种捞出的纸浆叠成纸饼，然后对纸饼的水纸揭开，贴在墙上叫扫纸晾干揭下，这种手工制作的纸韧性特别好，拉力特别强，俗称棉纸。

　　如果按照蔡伦发明的那一套造纸工序，光是造纸浆，就有采料、晒料、煮、蒸、拌灰、捣浆……至少60道工序。现在，这些手工造纸工匠买来印刷厂的纸品边角料，然后由打浆机打成浆，省掉了这些步骤。虽然能够省下一些步骤，可是仅捞纸、压纸、湿纸、贴纸这些工序做起来依然繁杂。

　　然而，发展到今天的手工造纸虽然减少了一些步骤，可是对此项技术能够熟练掌握的人是少之又少。

　　一个人的孤独坚守

　　传承了千年的古老手工造纸术，如今伴随着现代化工业的推进和蓬勃发展，这一古老的传统技术仅有一个名叫黄保灵的人在孤独地坚守着。

　　黄保灵是大隗镇大路沟村人，今年48岁的他不善言词。但谈起手工造纸的话题时兴奋不已，言语滔滔不绝，一道道复杂的工序早已刻在了他的心里。

　　据黄保灵讲，手工造纸技术是属于他们的祖传手艺，传到他这里已经是第五代了。他19岁被父亲送到山西太原当兵，复员回来后开始跟着父亲干手工造纸，一直干到现在，至今已经干了27年。

　　黄保灵感慨地对记者说：“20年前，村里像我这样的手工造纸作坊大约有六七十家。目前，大隗镇造纸厂有20多家，全部实现了机械化，只有我一家还在沿袭着传承千年的手工造纸技艺。”

　　随后，他把记者引到他的手工造纸作坊中，让记者看看是如何造出纸的。在一个路边的小屋子里，昏暗的光线下，一些原始的传统工具整齐地摆放着。他系上塑料围裙，跳下齐腰深的“脚坑”里，用一竹制的器物在一个大水坑里捞纸浆，他手腕一抖，竹制的器物上便沾了一层米色的纸浆，控一下水后，他把竹制的器物往下一扣，一小张麻纸就成形了。黄保灵说，这道工序叫抄纸，也叫捞纸。面前的水坑，叫“陷坑”，坑底排列了一层竹子，下面压着的就是纸浆。用一边的木杆捣捣下面的竹子，纸浆就会从下面冒出来，他再用另一根木杆搅一搅，就可让陷坑里的纸浆变得均匀。

　　黄保灵说：“捞纸全凭经验和手感，一张纸的厚薄和均匀，全看捞纸人的技术，竹器伸得过深，上面的纸浆就太多，‘捞’出的纸张就厚，入水太浅纸张又太薄。捞纸时用力不匀，竹器上沾的纸浆就不均匀，‘捞’出的纸会厚薄不均。”

　　捞出的湿纸平摊在木板上后，下一步工序是压纸。黄保灵把湿纸一张张放到陷坑里，堆到半尺多厚时，他就会用一块木板压在上面，再往木板上面压几块石头，这个工序就是为湿纸去水，时间一两个小时。压过的纸还是密密实实地粘在一起，还得往下面“饮水”，然后纸张才会一张一张揭开，又一张一张地贴在墙上风干。

　　娴熟的技术，让记者看得入迷。当谈到经济收入时，黄保灵苦笑下说：“如果纯粹干这，我连家都养不起。这活劳动强度大，又脏又累。从早上６时一直忙到下午６时，除去吃饭、上厕所，一天最多只能造700张纸，站的时间在10个小时以上，一天只能收入十几块钱，一般人可吃不了这份苦！岁数大的，都早已不干了，比我年龄小的都没人愿意学。很多人都笑我傻，同样造纸赚钱，为啥不装个造纸机？其实，我也曾经想过搞机器造纸，可是我到现在还不想放弃这个作坊，就是不想让这项上千年的历史工艺白白失去。”

　　“非遗”背后的尴尬

　　2009年6月份，这是黄保灵记忆最深刻的日子。传承了千年的手工造纸技术，终于被列入了“河南省非物质文化遗产。”这预示着，这项古老的传统技术面对濒临灭绝有了一道很好的保护屏障。

　　然而，让黄保灵深感意外的是，虽然获得了“河南省非物质文化遗产”。但是至今的保护和传承依然是个问题。

　　村上的人，早已对此不闻不问。就连自己的妻子也反对自己继续干下去，为此，黄保灵夫妻两个没少生气。

　　黄保灵想让自己的大儿子能够跟着自己学习，把这门手艺继承下来。可是，儿子却考上大学，远离家门在外平时回来很少，也没时间学。又加上妻子的强烈反对，这让黄保灵深感孤独。

　　黄保灵很多次也曾痛下决心，不再碰这项技术了。可是，每次他都战胜不了自己的内心世界，斗争的最终往往以失败告吹。他总是觉得，如果这门手艺在他手中消失了，他便成了罪人。这毕竟是流传了千年的手艺，白白流失了实在是太可惜了，自己会有种深深的负罪感。

　　对于黄保灵的这种顽强坚持，新密市文化馆原馆长李宗寅深表感动。他说：“现在以经济为目的的今天，一个人能够坚守这么多年，实在是不容易啊。”也正是在李宗寅的鼓励和支持下，黄保灵一直在默默地坚守着这门工艺，坚守着自己的心灵家园。

　　在申报“河南省非物质文化遗产”的时候，李宗寅和文化馆的同事们不辞劳累来回奔波，经历了种种困难才取得了这个成果。

　　对于现在的传承问题，新密市文化馆副馆长石德军在接受本报记者采访时说：“新密市目前已经申请上‘市级非物质文化遗产’已有多项，但是都面临着同样的尴尬和困惑，那就是传承的问题。这是一个最大问题，也是最突出的一个问题。要想解决这个问题，那就是需要资金。没资金的支持，传承很难继续下去。2008年，新密市超化寺吹歌，被评为‘国家级非物质文化遗产’，传承人也被确定为国家级传承人，国家给了30万元项目资金支持，才得以继续下去。而手工造纸技术要想更好地传承和保护下去，下步只好努力申请‘国家级非物质文化遗产’争取到项目资金支持，这样才能解决所面临的尴尬困境。”

　　采访结束时，黄保灵对记者说：“无论用哪种办法，只要能够把这门工艺继续传承下去就好。我的心愿是：最好是在旅游景点内，作为一个参观项目对游人开放，让更多的人了解中国四大发明之一的造纸术。”（记者 李明德 实习生 李 青 文/图）   【原标题： 孤独坚守 河南新密"非遗"手工造纸遭遇尴尬】