近年来，社会上的流行新词层出不穷。过时了，落伍了，叫OUT（音噢拖）了；有力、给劲儿，变成“给力”了；吹牛、不靠谱，如今叫“大话……”；世人既难接受一些人难改掉的脏口儿，也用谐音“靠”代替了。以上的改变不管习惯还是认同与否，万变不离其宗，大体上反映的还是原义，或比原来稍显文明了。但不知从什么时候开始，人们对爱传播小道消息，造谣生事、挑拨是非者称为“八卦”。这看起来比原来的语句简单明了，含蓄而更容易被接受，可从其包含的内容和反映的意思来看，无论如何也和八卦无缘。

    八卦，在我国历史文献中有记载的主要有四种。即伏羲八卦（先天八卦）,文王八卦（后天八卦），画卦亭上所绘太极八卦和长沙马王堆出土的帛书八卦。几种八卦应以伏羲八卦为最早、影响最大。

　　伏羲氏是中国神话传说中人类的始祖。相传他教民结网，从事渔猎畜牧，最早的八卦图也由他绘制而成。《太平御览》有“‘伏羲’坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。其大意为伏羲坐在方形的高台之上，通过观察、体会、聆听、感受大自然的现象而画出了八卦。据《史记·律书》记载八风为“不周之风居西北，广莫风居北方，条风居东北，明庶风居东方，清明风居东南，景风居南方，凉风居西南，阊阖风居西方。《辞源》对“八风”释推定季节为：广莫为冬至，条风为立春，明庶为春分，清明为立夏，景风为夏至，凉风为立秋，阊阖为秋分，不周为立冬。

　　伏羲画八卦的地方在现在的河南省淮阳县，该县有画卦亭和伏羲陵。传说伏羲画八卦时受到画卦亭前水池中的白龟背部图案的启示。八卦符号代表了八种自然现象或象形字，如乾象天，坤象地，震象雷，巽象风，坎象水，离象火，艮象山，兑象泽。

　　其他几种八卦，其方位的配合关系有所不同，但至今较为流行的应为伏羲八卦方位，即乾为南，坤为北，震为东北，巽为西北，坎为西，离为东，艮为西北，兑为东南。

　　历来对八卦的解释总的不外乎两种观点，一是认为它是原始的象形文字，另一种认为它是表示万物的原始图画或地图。

　　其实，无论认为它是原始的象形文字，还是原始的图画或地图，二者都不矛盾。因为原始的象形文字也可以说是起源于原始的图画，而原始的图，画又很难分开。后人对八卦图的解释又恰恰都没有离开客观存在的自然现象和人类对其的初步认识。从地图作为人们表达地理、自然事物和现象的工具，与人类社会实践的产物这一角度来看，八封图无疑就是远古时期传说中的原始地图。该图不只传录几千年经久不衰，而且传说中的作者伏王氏也未见异说。

　　宋代沈括所发明的缕悬法指南针，所用表示24个方向的名称，除了8个取自天干，12个取自地支外，还有4个取自八封（乾、坤、巽、艮），而“司南”和“地盘”则是以八卦代表东、西、南、北，东北、西北、东南、西南八个方面。这就更说明了八卦与测量方位的关系。

　　《中国大百科全书·哲学》对八卦释文中有“八卦伏羲氏观察天文，动植物和人身等，仿其形象……”，也更证明了伏羲八卦图为我国乃至全人类最早的原始地图应无可争议。至于传说问题，因远古尚无法考证，从几千年的传承，发展乃至应用于社会实践的情况来看，传说即为事实也不无可能。

　　《周易》八卦将两卦相重，演变出六十四卦，由于卦中存在着反映了一定自然现象，加之当时的文明进化和哲学思想的现实，将其用于占卜凶、吉之事，自有它存在的道理，这也是当时的社会背景所决定的。

　　总之，伏羲八卦尽管来自于原始传说，但其对后来哲学思想的研究、文字、绘画、测绘、画图的演化发展有着深远的影响。

    文章到此，真正的八卦仍无法与当今社会流行语中的“八卦”相连接。但如果流行语中“八卦”含义包括了街头巷尾，僻静之处常出现的，手扶持“伏羲、周易八卦图”，口舌如簧、善编、善辩，专门欺诈钱财所谓“相士、卦人的行为”，或者我对当今流行语的理解本身就出现了偏差；可能我不仅是真的OUT（噢拖音）了，大话……了，而且是实实在在地“八卦”了一回。

    近年来，社会上的流行新词层出不穷。过时了，落伍了，叫OUT（音噢拖）了；有力、给劲儿，变成“给力”了；吹牛、不靠谱，如今叫“大话……”；世人既难接受一些人难改掉的脏口儿，也用谐音“靠”代替了。以上的改变不管习惯还是认同与否，万变不离其宗，大体上反映的还是原义，或比原来稍显文明了。但不知从什么时候开始，人们对爱传播小道消息，造谣生事、挑拨是非者称为“八卦”。这看起来比原来的语句简单明了，含蓄而更容易被接受，可从其包含的内容和反映的意思来看，无论如何也和八卦无缘。

     八卦，在我国历史文献中有记载的主要有四种。即伏羲八卦（先天八卦）,文王八卦（后天八卦），画卦亭上所绘太极八卦和长沙马王堆出土的帛书八卦。几种八卦应以伏羲八卦为最早、影响最大。

　　伏羲氏是中国神话传说中人类的始祖。相传他教民结网，从事渔猎畜牧，最早的八卦图也由他绘制而成。《太平御览》有“‘伏羲’坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。其大意为伏羲坐在方形的高台之上，通过观察、体会、聆听、感受大自然的现象而画出了八卦。据《史记·律书》记载八风为“不周之风居西北，广莫风居北方，条风居东北，明庶风居东方，清明风居东南，景风居南方，凉风居西南，阊阖风居西方。《辞源》对“八风”释推定季节为：广莫为冬至，条风为立春，明庶为春分，清明为立夏，景风为夏至，凉风为立秋，阊阖为秋分，不周为立冬。

　　伏羲画八卦的地方在现在的河南省淮阳县，该县有画卦亭和伏羲陵。传说伏羲画八卦时受到画卦亭前水池中的白龟背部图案的启示。八卦符号代表了八种自然现象或象形字，如乾象天，坤象地，震象雷，巽象风，坎象水，离象火，艮象山，兑象泽。

　　其他几种八卦，其方位的配合关系有所不同，但至今较为流行的应为伏羲八卦方位，即乾为南，坤为北，震为东北，巽为西北，坎为西，离为东，艮为西北，兑为东南。

　　历来对八卦的解释总的不外乎两种观点，一是认为它是原始的象形文字，另一种认为它是表示万物的原始图画或地图。

　　其实，无论认为它是原始的象形文字，还是原始的图画或地图，二者都不矛盾。因为原始的象形文字也可以说是起源于原始的图画，而原始的图，画又很难分开。后人对八卦图的解释又恰恰都没有离开客观存在的自然现象和人类对其的初步认识。从地图作为人们表达地理、自然事物和现象的工具，与人类社会实践的产物这一角度来看，八封图无疑就是远古时期传说中的原始地图。该图不只传录几千年经久不衰，而且传说中的作者伏王氏也未见异说。

　　宋代沈括所发明的缕悬法指南针，所用表示24个方向的名称，除了8个取自天干，12个取自地支外，还有4个取自八封（乾、坤、巽、艮），而“司南”和“地盘”则是以八卦代表东、西、南、北，东北、西北、东南、西南八个方面。这就更说明了八卦与测量方位的关系。

　　《中国大百科全书·哲学》对八卦释文中有“八卦伏羲氏观察天文，动植物和人身等，仿其形象……”，也更证明了伏羲八卦图为我国乃至全人类最早的原始地图应无可争议。至于传说问题，因远古尚无法考证，从几千年的传承，发展乃至应用于社会实践的情况来看，传说即为事实也不无可能。

　　《周易》八卦将两卦相重，演变出六十四卦，由于卦中存在着反映了一定自然现象，加之当时的文明进化和哲学思想的现实，将其用于占卜凶、吉之事，自有它存在的道理，这也是当时的社会背景所决定的。

　　总之，伏羲八卦尽管来自于原始传说，但其对后来哲学思想的研究、文字、绘画、测绘、画图的演化发展有着深远的影响。

    文章到此，真正的八卦仍无法与当今社会流行语中的“八卦”相连接。但如果流行语中“八卦”含义包括了街头巷尾，僻静之处常出现的，手扶持“伏羲、周易八卦图”，口舌如簧、善编、善辩，专门欺诈钱财所谓“相士、卦人的行为”，或者我对当今流行语的理解本身就出现了偏差；可能我不仅是真的OUT（噢拖音）了，大话……了，而且是实实在在地“八卦”了一回。【原标题：揭开八卦符号的奥秘 或为原始的象形文字】