农历十月初一是“鬼节”，民间都有用纸剪衣服，给长眠在地下的亲人烧纸的习俗。人们边烧边说：
　　

立了冬，天气寒，
　　
棉衣棉裤棉被单。
　　
先辈亡灵都来领，
　　
暖暖和和过冬天。　　

    每当旱灾涝灾之间，各地都有不同形式的求雨祈晴习俗。在豫西，人们则剪个“扫天娘娘”挂在树上。扫天娘娘随风飘荡，把人们的无限希望带向远方。从人们的心里来说，认为挂了“扫天娘娘”，求雨祈晴的目的就可以达到。如果是求雨，大家会默默祈祷：
　　

扫天媳妇扫得欢，
　　
扫了一遍又一遍。
　　
扫来黑云遮太阳，
　　
顷刻大雨下庄田。　　　

    如果是祈晴，老年人们也会虔诚地祝愿：
　　

扫天媳妇真不瓤，
　　
手拿扫帚忙又忙。
　　
黑云疙瘩都扫去，
　　
今儿就要出太阳。

　　
    这些与剪纸、与民俗相依的歌谣，使剪纸充满了如诗、如画、如歌、如舞的情调。

　　在豫西，剪纸还是姑娘出嫁时别具一格的嫁妆。新婚的第一天，新娘要将自己准备好的剪纸送给婆家人。三天回门后，新娘还要把剪纸赠给婆家的亲戚邻居。人们会根据这些剪纸来品评新娘 是否心灵手巧。所以，准备剪纸是姑娘们结婚之前非常重视的大事，也许她一生的名声都维系在这稚巧的剪纸上。《灵宝县民间文学集成》收录了一首剪纸的民谣，名字叫《十剪纸》：　　

巧大姐，坐炕上，
　　
手拿钢剪忙又忙。
　　
一剪蜻蜒来戏水，
　　
二剪蜜蜂闹海棠。
　　
三剪小燕飘大海，
　　
四剪鲤鱼翻长江。
　　
五剪羊儿吃青草，
　　
六剪莲花满池塘。
　　
七剪牛郎配织女，
　　
八剪桂花满院香。
　　
九剪鸳鸯交脖睡，
　　
十剪莺莺会张郎。
　　
巧姐剪到三更后，
　　
黄绸包好放进箱。
　　
单等腊月过门去，
　　
把它送给心爱郎。

　　像这样表现闺阁情趣的剪纸歌谣还有许多，它再现了姑娘窗下剪纸的情景，是少女美好心声的自然流露。

　　中国人喜欢红色，结婚大礼更以红色为吉利色。所以，结婚用的顶棚花、窗花、喜字花、嫁妆花等礼花，一般都是用红纸剪成的，且多用整张剪裁，不用碎纸拼凑。在人们看来，拼凑起来 的礼花是不祥的预兆，新娘和新郎很难白头到老。所以，人们用连绵不断的回纹图案、喜鹊闹梅、鸳鸯戏水、连年有余、双喜临门、鸾凤和鸣等剪纸，表达夫妻和好百年的美好愿望。

　　剪纸大多出自农村妇女之手，随意性很大。但是，不同的剪纸都表达不同的意义。她们常说：“画上要有戏，才能看不腻。出口要吉利，才能合人意。”剪纸有的来自神话传说、民间故事，有的取材于戏曲人物、连环图画。然而，剪的最多的却是她们眼中的大自然，她们身边熟悉的事物。

　　剪纸的种类有窗花、墙花、顶棚花、纸扎花、礼花、灯笼花。供花、枕头花、鞋花、帽花等。剪的方法有单、叠、拼、点、勾、衬、双。剪纸一般都是借物寓意，讲究艺术夸张。取材于现实生活的剪纸，刻意追求形似和神似，用以表现生活环境和人们热爱生活的美好情趣。

　　活跃在豫西民间的巧巧手们，虽然在剪纸的表现形式方面有她们的共性，但仔细观察，你就会发现她们有不同的个性。如居住在灵宝苏村乡的王蓬草，这位47岁的农村妇女，在父母的熏陶 下，从小就学会了剪纸。她的剪纸装饰意味浓，内涵丰富，构图效果好，形成了自己独特的艺术风格。灵宝尹庄的王玺玉，是位60多岁的老农民，他擅长人物剪纸，剪出的人物活灵活现、惟妙惟肖。灵宝县幼儿园老师郭建楞，刚刚24岁，剪纸生涯却有十几个年头了。她能把鸟兽虫鱼剪得栩栩如生。她曾在广州等地举办剪纸展览，受到了专家和中外友人的高度评价。她的剪纸作品已 被多家博物馆收藏。（原标题：剪纸的文化背景）