日前，记者从港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司了解到，2011年农历十月中岳庙会于今日正式拉开帷幕，本届中岳文化庙会将持续至11月10日结束，为期11天。
    
    中岳庙位于河南省登封县城东4公里处，太室山东南麓黄盖峰下。中岳庙会是道教庙会之一，中岳庙里敬的是道家崇奉的中岳山神。早在秦代，嵩山太室山已建有神祠，是为中岳庙的前身。宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，庙会规模也越来越大，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。
      
    庙 会也叫“庙市”、“古刹会”，是中国寺庙的集市形式。一般定期在寺庙内或寺庙附近举行。中国庙会有着悠久的历史。它起源于古时人们对“神”的敬仰和崇拜。这种祭祀的场合，随着逐渐固定时间、地点，又有专门供给祭器和兼卖其他饮食品、杂物品的人参加，便形成了庙市或庙会。
      
    中岳庙会是嵩山地区规模最大的庙会。每年农历三月、十月的初五至十五都会在这里举行为期十一天的传统中岳庙会。会期内前来赶庙会的人成千上万，络绎不绝。赶庙会的人，除了信奉崇拜岳神的善男信女之外，还有各行各业的商贩和小手工业者，以及购买生产工具和生活用品的农民。1983年10月庙会赶会人数最多，达到了110万人次。庙会期间庙院大门外为竹棚集市，大门内天中阁西墙以外，建有“缨行”和“酒肆”，屋外挑出条幡状的酒旗，天中阁院高台下，东有农器行，西有铁货行。北为针行，神道东古神库铁人附近为帽行、粉行；再北，路东有扇行，西有“洋货”行；更北有“京货”行和药行，庙内最后一进院子里东有铜器行、西有油行、布行。在该院的墙角处还有故衣行和就夏布行。真是应有尽有，不一而足。
      
    中岳庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等；还有许多的民间演出团体自发的从全国各地赶来，如舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演，为庙会增添很多色彩；还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”，如各种长命锁、玉如意、宝葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。
    
     “拴娃娃” 流行在当地的一种求子习俗，人称“拴娃娃”。娃娃，是一种用黄泥捏成的泥人，捏好晒干后涂上色彩。娃娃有男女之别。拴娃娃的地点，一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。求子的人在嵩岳大帝和嵩岳娘娘的塑像前燃香叩头，要男要女，红头绳要绑在娃娃的脖子上，呈蝴蝶结形状，飘逸潇洒。 妇女们接过娃娃后，将娃娃抱回家里，放在床头上或苇席下。如愿以偿生下孩子后，在孩子周岁时到中岳庙里向嵩岳娘娘还愿，以此作为嵩岳娘娘施子之恩的一种报答方式。
    
    “拜干爹” 中岳庙崇圣门东侧有4尊铁人，宋代治平元年铸造。它是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们都称他们为“镇庙铁人”。传说金兵南侵，铁人准备渡河抗金壮志未酬，当地的百姓对铁人充满了崇敬之情，把它们奉为守护神，孩子周岁时，要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式，把铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香叩头。然后将锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子受到铁人换保护，以后就会平安健康。这种习俗，有人称为“挂锁”，有人称为“拜干爹”。
 
     “摸铁人” 传说说身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，病痛就会减轻甚至痊愈。
    
    1950年，河南省人民政府下文，将中岳庙会以烧香叩拜岳神为主改为以物资交流为主，由地方政府统一组织。为保护文物，庙会从庙院内迁至庙院外南边广场并抽调文艺团体到会演出助兴。因此，庙会又成为以宗教活动为中心，融艺术、游乐、商贸、民俗等活动为一体的寺庙文化社会现象。2008年10月，为充分展示登封市丰富的文化资源和旅游资源，将中岳庙会由传统的物资交流型庙会转型为富有地方文化特色、区域文化特色的文化型庙会，并将其作为中岳庙会的时代主题。
    
    千年中岳庙会使得古老的中原民俗得以传承，庙会文化推动了民俗文化的发展，它活跃了群众的文化生活，促进了民间的艺术交流，推动了嵩山旅游事业的发展，有效提高了嵩山的品牌知名度。中岳文化庙会自古至今已极具规模，并成为中原大地民间文化活动及物资交流的载体，随着人民群众的物质文化需求的变化，古庙会焕发出新的生机，在传统庙会的基础上逐步演变成以“突出”道教文化、中原民俗文化为中心，物资交流为平台的文化庙会。同时为了满足各地信士，中外游客朝拜神灵，祈福平安，购物娱乐的需求，将为游客提供优质的服务。（原标题：河南：千年中岳庙会昨日正式拉开帷幕）