叫“双忠公”。这里原来是一座双忠公祠，祭祀的是唐代名将张巡、许远。张巡、许远的忠烈，受到万民景仰，老百姓在各地都建庙祭祀（潮汕文化）
　　
    3：鼓楼 ：祠内置张巡、许远、南霁云、姚訚、雷万春五位将军像以奉供仰。（宁波旅游）
　　
    4：景美集應廟，供奉保儀尊王，俗稱尪公，相傳為唐安史之亂與張巡同守睢陽的許遠。唐末河南光州固始一帶高、張、林三姓遷往福建安溪，移民開墾就緒之後，於大坪鄉建集應廟供奉之，宋時封許遠為保儀王、張巡為保儀大夫，另有兩人尊稱互易之說，謂保儀大夫為許遠，保儀尊王為張巡。（台北市文山區 地址 景美街37號）
　　
    而今天今人对张巡的评价是：“张巡，邓州南阳人，唐代名将。
　　
    幼年聪明，才智过人。书读不过三遍，终生不忘。每写文章，常提笔落纸即成。壮年后，志气豪迈，遇事不拘小节。博览群书，知识广搏，知晓阵法。开元末（７４１年）中进士，初任太子通事舍人。当时，有人劝他拜谒把持朝政的杨国忠，如此必受重用。但他决不愿依附权贵。后调任清河县（令河北南宫县东南）令，因政绩显著，清正廉洁，又更调真原县（今河南鹿邑县）令。任上镇压恶吏，县境政通人和，百姓安居乐业。
　　
    天宝十四年（７５５年）冬，河东三镇节度使安禄山叛乱，军威迅猛，所到之处，守将不战而逃，或者望风而降，京师震惊，唐玄宗被迫南遁。在此危亡之际，张巡起兵讨贼，在宁陵、雍丘（今河南杞县）屡破敌军，后来雍丘县令令狐潮投敌，协同叛军围攻县城。张巡扼守六十多个昼夜，因城墙单薄，率众至睢阳（今河南商丘），与太守许远会合共同抗敌。至德二年（７５７年），敌将尹子奇率兵十万，围攻睢阳。许远认为自己才干不足，把军政大权拜托给张巡，自己甘事后勤。
　　
    张巡平素待人忠厚，军纪严明，赏罚有度，深受官兵诚服。每次敌人攻城，他常用奇谋，击退敌人。

    为表彰他的忠勇，唐肃宗诏封御使中丞。他固守数月，救兵不至，城内粮食断绝，以网罗鼠雀充饥，煮马鞍、铠甲皮件填腹。
　　
    在他身陷危难之际，乃使部将南霁云冒死突围，至临淮向河南节度使贺兰进明告急，请求援兵。但贺兰进明忌恨张巡的声威，又惧人借机夺已地盘，竟袖手旁观，不予相助，致使睢阳城陷落，张巡、许远、南霁云等一并被俘。诸将在敌面前，坚贞不屈，敌将尹子奇劝他投降，他嗔目怒骂。敌抉其口，齿尽落，血遍流，仍大骂不止。他与南霁云、雷万春共三十六人，遂为敌害。但他坚守睢阳，蔽遮东南，使唐朝不亡，其功光耀日月。
　　
    安史之乱后，唐肃宗下诏褒赠其为扬州大都督，诏封为邓国公。因他在初被尹子奇军时，被诏封为御史中丞，故史称“张中丞”。后人为纪念张巡，在睢阳、杞县、南阳等地为他建立祠庙。并把他与张衡、张仲景誉为“南阳三张”。他血战睢阳，宁死不屈，使叛军延误时机，不能南下江淮，因之护卫了东南半壁河山。至今，台湾省许多居民仍供奉张巡像，尊称他为“唐代岳飞”，并成立张巡研究会，出版各种研究著作予以宣扬传颂。 ”（载自《南阳信息港》）
　　
    而其实唐代“岳飞”的称号，早在明代的民间就有：“ 岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。”（见《喻世明言》）
　　
    最后，让我们以张巡的话为结束语吧：张巡《谢金吾表》云：“想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追绿耳于悬圃，保寿南山。臣被围四十七日，凡一千八百馀战。当臣效命之时，是贼灭亡之日。”【原标题：