司马徽(?-208),字德操，号水镜，颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末年名士，因其貌不扬，浑身谋略得不到彰显，一世抱负则无处施展。但他荐举良材、 懿德可风的精神世代相传。
　　
    陈寿在他的《三国志•蜀志•庞统传》写道：“ 颍川司马徽清雅有知人之鉴。”意思是说他有双慧眼，一眼就能看出一个人的品行才能。清雅知人鉴得益于结识诸多满腹经纶、怀才知遇名士，善于营造“谈笑有鸿儒，往来无白丁”先谋后动的氛围。《三国志•襄阳记》记载，庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮来往甚密，他称诸葛亮为卧龙，庞充为凤雏，司马徽为水镜。
　　
    在群雄割据，战乱频繁的汉灵帝末。曹操发出“千里无鸡鸣、白骨露于野”铿锵强音。此时，司马徽等寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。有年水镜先生拜见刘表，刘表见先生相貌丑陋，便当众耻笑于他，先生便知刘表以貌取人，并非贤达明主，便缄口不答。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。
　　
    建安十二年，借据荆州，依附势单力薄，固守荆襄的刘表，又不甘寄人篱下的刘备。被围追堵截之时，提缰跃檀溪，人困马乏闯入南漳水镜庄时，司马徽向仰天长叹的刘备指点迷经，推荐诸葛亮、庞统两人，他推心置腹地说：“卧龙、凤雏，两人得一可安天下。” 后司马徽推荐挚友他的老乡徐元直去找刘备,刘备知徐庶乃一奇才,认其为军师, 庶初次用兵布阵，便轻取曹孟德的“八门金锁阵”。曹操得知司马徽、徐庶情况后对郭嘉大为感叹，可惜呀，这些贤达志士，多是你的颍川老乡，现为刘备所用。在人才争夺战中，徐庶为侍奉母亲，无奈之下回许昌前将诸葛孔明推荐给刘备,于是便引出了“三顾茅庐”的千古佳话。诸葛亮出山第一战便是火烧新野，首战告捷。刘备广揽人才，欲图大业，便想请司马徽出山助他一臂之力，司马徽则说：我乃山野闲人，不堪世用，谢绝邀请。司马徽在三国演义中被描写成闲云野鹤，隐于山林，与世无争，讲学会友。但是松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
　　
    建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。
　　
    禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧有水镜先生司马徽墓，死后葬于此。司马徽墓冢历经千年，巍然屹立。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。几经战乱此碑佚失，经文物部门遍访寻找，现已找到，存放在潘庄。
　　
    湖北省南漳县的玉溪山麓明朝时在旧址建有水镜庄，依山傍水，风光宜人。内有明代的石马槽，碑碣林立，其中清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字。【原标题：【许昌历史名人】东汉隐士司马徽】