诸葛亮一出茅庐，便施展出卓越政治、军事才能的一个原因，便是他广拜名师，攫取知识，增强了对社会现状的认识。庞德公、司马徽是诸葛亮最尊敬的老师，也是这方面的代表人物。
　　
    诸葛亮是庞门名士高足和姻亲。 诸葛亮青少年时期在襄阳的十几年中，正是荆州刺史刘表任内。在各地战火纷飞的动乱年代，刘表能“从容自保”，偏安一隅，招纳流民，博求儒生，开办学校，整理古籍，使襄阳成为东汉末年的文化中心。诸葛亮少年时读书的“学业堂”，就是当时开办的学校之一。 诸葛亮得到不少名师鸿儒的教诲和指点。其中对诸葛亮成长影响最大的名师之一，是襄阳土著大族、名土庞德公。《太平御览》卷822录《襄阳记》曰：“庞德公，襄阳人，居沔水上，至老不入襄阳城。躬耕田里，夫妻相敬如宾，休息则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者，肃如也。”
　　
    庞德公是诸葛亮求教最多，且最尊敬的一位老师，也是对诸葛亮要求最严的一位老师。 《后汉书》卷83{逸民传}拄引《襄阳记》曰：“诸葛孔明每至德公家，独拜床下、德公初不冷止。” 庞德公居住的地点,先盾大约有三个地方。一是岘山之南。《后汉书•逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南。” “岘山之南”的具体地点在哪里?据杨守敬、熊会贞《水经注疏》卷28《沔水中》曰：“守敬按：《文苑英华》皮日休《酒箴序》， 自戏曰醉士，居襄阳之洞(洄)湖。 《注》，洞(洄)湖去襄阳南二十里，庞德公之旧隐也。”《襄沔记》：“庞公居上洞(洄)，杨颥居下洞(洄)。”李白诗： “尝闻庞德公，家住洄湖水。”孟浩然诗： “闻就庞公隐，移居住洄湖。二是住鱼梁洲上。”《水经注•沔水》载：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。(庞)士元居汉之在南白沙，世故谓是地为白沙曲矣。”三是晚年隐居鹿门山。
　　
   《后汉书•逸民传》载：“ (庞德公)后遂携妻子登鹿门山，因采药不反。” 对诸葛亮成长影响最大的另一位名师，是司马徽。《三国志•庞统传》说：“颍川司马徽，清雅有知人鉴。”当建安6年(公元201年)刘备初屯新野时，司马徽就向刘备推荐了诸葛亮。《三国志•诸葛亮传》注引《襄阳记》曰：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗土，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明，庞士元也。’”然而，首先给诸葛亮以高度评价，将诸葛亮比作“卧龙”的，是庞德公。《襄阳耆旧记•庞德公》条载： “先贤传云：‘乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。’” 庞德公不仕刘表的言行，很可能直接影响了诸葛亮对刘表的不合作态度。《后汉书•逸民传》载：“荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就侯之……表指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙子?’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽 所遗不同，未为无所遗也。’表叹息而去。”
　　
    司马徽也有关于人格自重，傲视权贵的逸事。《世说新语•言语篇》注引《司马徽别传》云：“刘表子琮往候徽，遣问在不?会徽自锄园。琮左右：‘司马君在邪?’徽曰：‘我是也。’琮左右见其丑，骂曰：‘死庸!将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪! ’徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽，故是向者翁，恐，向琮道之。琮起叩头辞谢。徽乃谓曰：‘卿真不可。然吾甚羞之，此自锄园，唯卿知之耳。’”
　　
    庞德公、司马徽是诸葛亮最尊敬的老师，诸葛亮是庞德公、司马徽最器重的学生。庞德公、司马徽以农桑书琴自娱，高雅清白、隐逸自得的处世风格和不仕刘表，人格自重，傲视权贵的政治态度，对青少年时期诸葛亮的影响是显而易见的。从这一时期诸葛亮的许多言行中，看得到与他的老师一脉相承之处。 庞德公与诸葛亮之间，除了有亲密的师生关系，还有姻亲关系。《襄阳耆旧记》载： (庞德公)子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。子焕，字世文，晋太康中，为舸太守。【原标题：诸葛亮最尊敬的老师——庞德公和司马徽】