东汉末年，河南颍川有一名士，名叫司马徽，善知人，曾向刘备推荐过伏龙诸葛亮和风雏庞统，人称“水镜先生”。就是这位“水镜先生”，后来由于惧怕损及自身的切身利益，而不再“谈议时人”，不管好事坏事，一律都以“好”字相答。有人问候他：“您好吗?”他回答说：“好”。有人告诉他，说是自己的儿子死了，他回答说：“很好”。他的妻子责备他说：“人们都认为你有道德，因此有什么事都告诉你。为什么听人家说儿子死了，反而说‘好’呢?”司马徽说：“像你所说的这话，也很好”。现如今人们常说的“好好先生”的典故即出于此，他给世人留下了千古笑柄。

    最近，一位县委书记在一次全县性的工作会议上，对一些党员干部，特别是党员领导干部在党内生活和日常工作中奉行“好人主义”、“拍着肩、说好话、少批评”的不良作风进行了严肃认真的批评，使与会同志受到了很大的教育和鼓舞。的确，近年来，在我们的一些单位和部门中，好人主义有所泛滥，批评与自我批评的法宝似乎不那么灵验了。在日常的工作和生活中，有些人不讲党性讲关系，不讲原则讲圆滑，不讲正气讲和气。对上级说恭维话，吹着捧着；对同级说过年话，抬着让着；对下级说表扬话，哄着护着；对棘手的问题说含糊话，推着拖着。立场不坚定，态度不鲜明，行动不果断。特别是在党内民主生活会上，一些同志“自我批评摆情况，相互批评提希望，你好我好，互不干扰”。

    其实，在好人主义者那里，对于是与非、功与过是清楚的，只不过是怕得罪人而已。他们信奉的是“栽花香千里，栽刺害自己”。因此，在是非功过面前，不敢坚持原则，不敢与之进行思想交锋，开展积极的斗争，而是采取消极的方法，或观颜察色，故意用模棱两可的话来应付场面，或用废话来敷衍搪塞，以隐去其真实的立场。该坚持的原则不坚持，该明断的是非不明断，该批评的不批评，是非不清，功过不明，既没有公正，也没有廉明；既没有和谐，也没有效能。

    好人主义既不是仁爱宽容，也不是涵养好修行深，更不是好的领导方法和高超的领导艺术。好人主义是共产党员放弃责任、党性不纯在现实生活中的实际表现，其本质是利己主义。

    好人主义盛行，不仅严重冲击了党纪国法的严肃性，也降低了社会的道德水准，不仅影响了党风廉政建设，也毒化了社会风气。历史的经验证明：“好人主义”并不好。共产党员是中国工人阶级有共产主义觉悟的先锋战士，决不能学“水镜先生”，做今日现实生活中的“司马徽”!【原标题：干部莫学“水镜先生”】