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“人鉴”、“水镜”和“好好先生”——三国颍川名隐司马徽
2012/4/24 15:06:30 点击数： 【字体：大 中 小】
在中国古典文学名著《三国演义》第三十五回《玄德南漳逢隐贤》中，罗贯中用他那如椽巨笔，生动细腻地刻画了一位不慕世间功名利禄，甘愿终老林下，行吟泽畔，胸怀满腹经纶，绝世才华，善于识人却又吝语一言的一代名隐司马徽那飘逸洒脱，与世无争的艺术形象。历史上的司马徽与小说中的司马徽虽然有所差别，却也相去不远。他的确是一位饱学、志洁的隐人贤士。
司马徽，字德操，颍川阳翟(今河南省禹州市)人。约生于公元174年，卒于208年。他素以知人、育人、荐才、克己而著称于世。被世人称为“人鉴”，俗称“水镜先生”。
司马徽自幼饱读经史，才高学广，且有君子之风。因有感于东汉末年的“党锢之祸”，深知祸从口出的道理，因而从不妄加评议人物。如果有人询问他对别人有什么看法，他总是说：“好!好!”，仅此而已。于是人们就送他个外号叫“好好先生”。然而司马徽并非不谙世事，不辩是非的庸碌之辈，他只不过是不愿自命人望，品评他人罢了。事实上，司马徽对人的鉴别可以说是独具慧眼，入木三分。对于他认为有真才实学的人赞誉有加，并极力把他们推荐给那些有作为的地主阶级政治家。有时和一些人谈话时只说“好!好!”只不过是认为这些人都是不屑一顾的平庸之辈，为避免无谓的结怨才不置可否。
汉献帝年间，司马徽见群雄割据，天下大乱，他不愿挤身仕途，参与各路诸侯之间无谓的厮杀，于是下决心隐居故里，躬耕度日。汉献帝兴平二年(195年)，司马徽大约20岁刚出头，一日他正在树上采桑，荆州襄阳的少年才子庞统乘车前来拜访。18岁的庞统心高气傲，对安于垅亩的司马徽很不以为然。他说：“大丈夫处世，当束玉带，穿紫衣，建功立业，福荫儿孙，怎能如此平庸地虚度一生呢?”司马徽听了庞统的话，就坐在树杈上从容地对他说：“年轻人，你下车听我说，你只知道急功近利，追逐功名利禄，却不知一旦走错了路，会给自己带来多大的痛苦。陶唐(即传说中的帝尧。陶唐氏部落酋长，炎黄部落联盟的首领)时的伯成子高宁愿舍弃一国之君的富贵荣华而甘心躬耕于田亩；春秋时的原宪宁肯栖身于桑门蓬户也不愿移居官宅深院。你什么时候见过身居华屋丽院，乘坐肥马金车，姬妾成群的人能够成为真正的天下英才，人间奇士呢?人各有志，即使现在有帝王之尊，千驷之富给我，我也不会为之动心。”庞统听了司马徽的一番话，感到十分惭愧，下车向他赔礼道歉。两人一上一下，纵论天下时势，探讨学术文章，谈得十分投机，直到夜幕降临，才携手而归。庞统十分佩服司马徽的才学卓识，司马徽对庞统出色的才能和超凡的见解也十分欣赏。他认为庞统虽然年轻，它日领导南国士大夫之人非他莫属，把庞统喻为江南第一才子。从此以后，庞统名声大振，被世人比做“雏凤”，世人称之为“凤雏先生”。
建安四年(199年)，司马徽为避战乱迁居荆州。在襄阳，他与当地名流庞德公、庞统等人交往密切，并且在此结识了中州名士徐庶、崔州平、石广元、孟公威等饱学之士，并遇到了躬耕于南阳卧龙岗的诸葛亮。通过交往，他认定诸葛亮有王佐之器，君相之才，是一位不可多得的天下奇才，并把他比做“卧龙”，世人称之为“卧龙先生”。司马徽在与士大夫交往的同时，还设馆教徒，培育人才，他的许多弟子日后都成了一代名臣，像蜀汉的尹敏、李仁等，可谓桃李满天下。
建安十二年(207年)，刘备客居于荆州，驻扎于新野。他总结自己戎马征战十几年至今仍一无所有的经验教训，得出了这样一个结论，自己缺少一个能为自己出谋划策的“智囊团”的支持和帮助，于是就刻意笼络结交荆襄一带的文人学士，广招贤才。刘备拜访了素有“人鉴”之誉，号称“水镜先生”的司马徽，请他为自己推荐有用之才。司马徽见刘备乃汉室之后，又诚心求教，就向他推荐了诸葛亮、庞统二人。他向刘备指出：儒生俗士，不识时务。唯此二人，身负经天纬地之才，安邦定国之能。可以真正辅佐刘备，成就霸王大业。刚好投奔刘备的徐庶，也向刘备推荐了诸葛亮。刘备求贤若渴，亲自前往隆中，三顾茅庐，请出了以后成为他军师的诸葛亮。
建安十三年(208年)，曹操大军南征，刘备带兵南撤，司马徽不幸被曹操掳获，曹操久慕其名，准备重用司马徽，而这时司马徽却因病去世。
司马徽一生，虽然没有做出什么惊天动地的大业，但却以博学多才，志德高洁，尤其是以识人之能而永远留名于史册。【原标题：“人鉴”、“水镜”和“好好先生”——三国颍川名隐司马徽】