在《三国》里，诸葛亮是个神话般的人物。然而他也有自己的私心,单从魏延的冤枉就可以看出他的私心有多重。
　　
    魏延自投蜀后战功卓著,也深得刘备喜爱，每每委以重任。对魏延这样一个能征惯战的大将,诸葛亮几次却要置他于死地，由于刘备的爱才，诸葛亮才未能得逞。然而，等刘备死后,诸葛亮还是设计杀死了魏延。究其原因，诸葛亮对魏延的厌恶有这样几个原因。
　　
    一是始于魏延降蜀之初有一种傲气。取下长沙时，魏延杀主韩玄献城,这对于蜀军本是大功一件，而诸葛亮却评价他“食其禄却杀其主，是不忠也；居其土而献其地,是不义也，吾观魏延脑后有反骨，尔后必反”。为此，诸葛亮欲斩魏延，幸刘备制止，才免了一场悲剧的发生。单凭着自己的直觉，就要斩一个立了新功的大将，这于情于理都站不住脚。
　　
    二是诸葛亮曾经许下了有“反骨”的魏延“久后必反”的愿，像他这样的神人，其口愿是不能落空的。如果当时诸葛亮斩魏延是为了杀其骄气的话，那么，诸葛亮后来痛下决心杀魏，一来因为魏延桀骜不驯的性格,二来就是诸葛亮曾经发过的口愿。
　　
    三是抗上。刘备做了汉中王，魏延有勇有谋，而五虎上将中却没魏延的份,论功劳论能力论资历,魏延应在黄忠、马超之上，没有“评”上“五虎将”,魏延并没有因此而发牢骚,而仍是兢兢业业地拼杀于战场,这便显示了其大将的风度。诸葛亮要杀他的主要原因，其实就是他敢于对抗领导。当时，诸葛亮的领导地位已经确立,诸葛亮说魏延傲慢、目中无人。而魏延的傲慢正是他智谋的体现。随着刘备许多亲信去世，蜀中已无人,诸葛亮自恃功高盖世，对相反的意见相当厌恶。对处于绝对领导地位的诸葛亮来说，魏延自然是他的眼中钉、肉中剌了。
　　
    刘备故去,诸葛亮更是大权独揽、有恃无恐，他已经听不进反面意见,在抗魏的战略上独断专行而引出的失败可见一斑。对于有独到见解敢于直言的魏延,诸葛亮更是厌恶至极，其杀心更甚。最为典型的就是魏延诈败引司马懿进葫芦谷,诸葛亮火烧木栅寨除了想烧死司马氏，再就是魏延了。然而，“谋事在人，成事在天”，是大雨救了司马氏和魏延的性命。后来魏延责问诸葛亮,被诸葛亮拿马岱当了替罪羊搪塞过去。魏延遭受如此冤枉都没有“反”，仍是做到了一个部属的本分，可见他是忠诚的。

    诸葛亮死后,他把兵权交给了跟魏延有矛盾的部将杨仪,利用杨仪与魏延的矛盾去逼有“反骨”的魏延，最终除掉了魏延，使其“口愿”得逞。魏延一生英雄，终于没有逃过诸葛亮的“陷阱”，做了刀下鬼。【原标题：诸葛亮为何要置大将魏延于死地】