公元200多年的洛阳，正值阳春三月,槐花在枝头一派朦胧，满山遍野，恰似江南二月。牡丹尽管没有四百多年后唐朝武则天贬其地的那样葳蕤，但硕大的花朵和艳丽的色彩，还是引得游人如织。此时，阮籍出了他当时居住的洛阳上东门，对明媚的景色视而不见，坐在一挂破车上，满脸是一副悲戚的神情，用褴褛的袖头遮挡住晃眼的阳光，任由老牛拉着车在乡间崎岖的山路上踯躅。

    什么事让这位旷世才子、桀骜不逊的中年人如此伤感呢？还是看唐朝房玄龄所写的《晋书•阮籍传》记述的事实吧。“兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。”

    说起来这阮籍做事确实有点荒唐和孟浪，他既与兵家没有任何亲戚关系，又不认识兵家女，可以说是没有任何瓜葛，却巴巴地跑去祭奠人家，还哭得伤心欲绝。当然，阮籍不但是痛惜兵家女的才与貌，而且痛惜她还是个女儿身，他内心深处那种文人“好色”的情怀显现了出来。不过，这种“色”是秀色可餐的色，是一种对美好事物的向往和追求，是文人的一种精神享受，与肉欲有其本质的区别，因此“好”也就顺理成章了。但是，作为一个有敏捷才智和意志过人的儒生，有再荒诞的想法也不至于做出这样怪异的事体，除了千年之后贾宝玉似的痴情外，还能找出第二个人吗？

    明朝陈继儒写的《小窗幽记》里讲了一个故事：“阮籍邻家少妇，有美色当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔窗闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧。我幸在不痴不慧中。”

    在这里没有世俗的纠葛，只有醉人的浪漫。阮籍与少妇之间，始终发于情，止于礼，温情也罢，无奈也罢，才荡漾开来，便戛然而止，却情愫暗流。

    话又说回来，阮籍若不是不痴不慧之人，换作别人，估计是做不到阮籍“醉卧美人旁，欲念不曾动”的。

    阮籍作为“竹林七贤”的中坚人物，既有王勃在《滕王阁序》里的“孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”的行状，又有着想象中的神奇理想。而且他把自己朦胧美好的理想，寓寄以一个美丽的女性来表述。

    在阮籍一生仅存的八十二首咏怀诗中，其中的一首尽情地描绘了一个他心目中的女子形象。

    “西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右珮双璜。修容耀姿美，顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳。寄颜云霞间，挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中，流盼顾我傍。悦怿未交接，唔言用感伤。”

    阮籍那灵动秀逸之笔，描绘了一位飘飘云端的美人形象，那高蹈雾蒸的舞姿，简直就像太阳的光波在舞动跳跃，令人心荡神摇。身材曼妙的美人穿的华丽罗衣，在佩戴着的双璜璧玉的叮当作响下，像天际的霓虹般绚丽耀目。修饰过的容貌浓淡相宜，光彩照人。随着和畅的清风，美人身上散发出淡淡的芳香。她突然登高远望，似乎在远眺思念中的情人。又见她揽起暗香幽幽的袖子，用娇媚的神态遮挡刺眼的朝阳。她的身影寄托在云霞之间，又挥舞着衣袖凌空飞舞。她虽然飘飘欲仙地在空中游荡，但分明又在阮籍身边流连徘徊，感觉目光频频地盼顾。然而令阮籍遗憾的是如此让人爱慕的佳人，可惜只能在迷离惝恍的幻觉中看见，未能真正与她交往接触，心中不免有着绵长的念想。

    不可否认，阮籍的这首咏怀诗，实际表达的是他所处的那个时代政治的黑暗和生命的无常，有着精神的寄情和情感的宣泄，深切地表达了自己的世界观与价值观，按现代人的说法应该是一首不折不扣的政治诗。可是，阮籍在此展开想象的翅膀，不但把自己心中的女性描写的熠熠生辉，而且有了一幅意象的政治蓝图。

    从古至今，日本人赞赏樱花的刹那芳华，瞬间的寂灭使其短暂的缤纷更加绚丽，人的生命亦如此。不难想象，每一个衣香鬓影的女人在阮籍心目中的地位了，因为生命是情感编织而成的。【原标题：阮籍的女人情怀】

    来源：金昌日报  作者：张建刚  时间：2007-01-04