;在朱熹征衫未卸之际便赶紧和他进行关于改革步骤的热烈讨论”。毫无疑问，这些人以宰相赵汝愚为旗帜，与朱熹同样主张“大更改”。

    十月二日，朱熹入临安。四日便殿召对，他终于得见天颜，连上了几道札子。第一札要求新君正心诚意，第二札专论帝王之学，希望皇帝孜孜不倦，自强不息，“以著明人主讲学之效，卓然为万世帝王之标准”，期望值够高的。宋宁宗也再次强调：“你经术渊深，正资劝讲，以副我崇儒重道之意。”不久还给朱熹以赐食的殊荣。

    朱熹自我感觉良好，以为这下可以得君行道了，迫不及待地“致君尧舜上”。十四日，为皇帝开讲《大学》。在进讲日程上，宋宁宗已经加码：每遇单日早晚两次进讲，只有双日及朔望（初一、十五日）、旬休、假日停讲，大寒、大暑也是罢讲月份。朱熹进一步建议：今后除朔望、旬休与过宫探望太上皇的日子，不论单双日都早晚进讲，只有朝殿的日子才暂停早讲一次。皇帝表示同意，首讲结束时还降旨表彰：“来侍迩英之游，讲明大学之道。庶几于治，深慰予怀。”

    其后进讲，朱熹首先把讲课内容编次成帙，然后通晓明白地开陈分析，还不失时机地对应君德与时政。一次进讲后，他问皇帝：“不知所进《大学讲义》，圣意以为如何？”宁宗若有所悟道：“看来紧要处，只在求放心啊！”高兴得朱熹连忙顿首称谢：“陛下拈出这‘求放心’之语，正是圣学要领，愿推而广之，见诸实行，不愁不为尧舜之君！”归来后，他喜不自禁地对门人说：“皇帝可与为善，但愿常得到贤者辅导，天下有望啊！” 在朱熹看来，新君中人之质，可与为善，也可与为恶，关键在于变化气质。他更意识到作为帝王师的使命感与责任心。

    新君一意向学的热情与礼敬讲官的谦逊，让朝中士大夫大受鼓舞，说他“即位之初，首下明诏，博延儒英，增置讲读，细绎经史，从容赐坐，一日再御，情无厌倦”。皇帝也对经筵官提高了要求：“今后晚讲，各须讲解义理，引古证今，庶几不为文具。”宋宁宗不可谓不好学，然而，圣主明君固然不能不读书，但读书却未见得就能读出个圣主明君来。

    宋宁宗初政，以赵汝愚为政治领袖，以朱熹为精神领袖，时论认为“从赵公者皆一时之杰”，于是，“众贤盈庭，人称为小元祐”，似乎有那么一点治世的气象。但新君初政的所作所为主要出于赵汝愚的影响；其本人在知人理政上可以说比发精神病前的宋光宗还成问题。

    禅代次月，赵汝愚拜相，他“尤重惜名器，不以朝廷官爵曲徇人情”。韩侂胄自以为有拥立之功，对节度使垂涎三尺，也遭到裁抑。韩侂胄充满怨望，决意对赵汝愚发难。为博取皇帝的好感与支持，他利用知閤门事得以传递内批的职务之便，鼓动新君以御笔独断朝政。朱熹察觉到这一动向，在一次经筵讲毕后上疏皇帝，对其独断发表谏言：

    陛下独断，即便其事悉当于理，亦非为治之体，以启将来之弊。况中外传闻，无不疑惑，皆谓左右或窃其柄，而其所行又未能尽允于公议乎？此弊不革，臣恐名为独断而主威不免于下移，欲以求治而反不免于致乱。

    宋宁宗全然不反省自个儿为政之非，只向朝臣转发了这一奏疏。

    韩侂胄见奏疏只差点出自己的名，勃然大怒，深感朱熹的威胁比赵汝愚更切近直接。一来，朱熹是理学领袖，具有登高一呼、应者云集的号召力。二来，朱熹任职经筳，能经常不断地施加影响，说不定有朝一日皇帝真听从了他的进谏，来个“远佞人”，将自己给黜逐了。他决定率先将朱熹排击出朝。

    在经筵上，朱熹“急于致君，知无不言，言无不切，颇见严惮”，早让皇帝如坐针毡。这天，优伶王喜受韩侂胄唆使，刻了一具木偶像，峨冠大袖，在御前献演傀儡戏，仿效朱熹的举止形态讲说性理，极尽嬉笑怒骂之能事，既丑化朱熹，又试探皇帝。宋宁宗看了，不但不制止，反而加深了对道学的厌恶。韩侂胄见投石问路倾向已明，便趁机进谗道：“朱熹迂阔不可用！”对朱熹什么事都要插上一脚，论上一番，宋宁宗内心很不耐烦。他对另一经筵官说：“始除朱熹经筵而已，今乃事事欲与闻。”透露出这种不耐烦压抑已久。

    闰十月二十日，经筵晚讲，朱熹抓住正君德、行治道的机会，借发挥《大学》“格物致知正心诚意”大义，当面批评新君“但崇空言，以应故事”。宋宁宗终于按捺不住内心的不满，晚讲一结束，就给朱熹颁下御笔：“朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。”

    话说得冠冕堂皇，顾惜年迈啦，考虑天寒啦，实质上给一个不须赴任的宫观闲差，打发他回家。

    宰相赵汝愚得知消息，还想让皇帝收回成命，甚至不惜自求罢相以为谏请：“必欲逐朱熹，汝愚退而求去。”宋宁宗怒气愈盛，认定他为助朱熹竟然不行人主之令。其他官员也反复谏止，宋宁宗扔下一句：“朱熹所言，多不可用。”对朱熹讲课给出了最终评分。惟恐夜长梦多，次日，韩侂胄命内侍缄封了御笔面交朱熹，这种罢免方式在宋朝是违背制度的。朱熹这才知道皇帝已经彻底转向，他算了一下，入朝为经筵官只有四十六天，先后仅给皇帝上了七次课。

    朱熹只能凄惶地辞别临安。行前，史馆同僚到他寄寓的灵芝寺饯行，知名的有叶适与李壁，后者是著名史家李焘之子。席上，朱熹黯然神伤，吟诵起南朝沈约的诗：

    生平少年日，分手易前期。

    及尔同衰暮，非复别离时。

    勿言一樽酒，明日难重持。

    梦中不识路，何以慰相思。

    是啊，年轻时分别是为换取将来