白居易不仅是一位伟大的现实主义诗人，也是伟大的人生哲理学家。他开创的以“中隐”和“闲适”为主题的修身养性之道，是其人生哲学成熟之后的硕果，远远超越了诗人的范畴，从健康心理学上具有不亚于诗人地位的学术意义。

    陶林说，可惜的是，他诗名过大，掩盖其人生哲学，在非人本主义的时代，这也是自然而然的事了。白居易本人重“养心”又善“养心”。他善于平衡心理以调适人生、解除苦闷、做自己心灵的主宰。这些具有心理健康意义的思想在他的诗歌中有所反映。

    《中隐》

    大隐住朝市，小隐入丘樊。

    丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

    不如作中隐，隐在留司官。

    似出复似处，非忙亦非闲。

    不劳心与力，又免饥与寒。

    终岁无公事，随月有俸钱。

    君若好登临，城南有秋山。

    君若爱游荡，城东有春园。

    君若欲一醉，时出赴宾宴。

    洛中多君子，可以恣欢言。

    君若欲高卧，但自深掩关。

    亦无车马客，造次到门前。

    人生处一世，其道难两全。

    贱即苦冻馁，贵则多忧患。

    唯此中隐士，致身吉且安。

    穷通与丰约，正在四者间。

   《郡亭》

    平旦起视事，亭午卧掩关。

    除亲簿领外，多在琴书前。

    况有虚白亭，坐见海门山。

    潮来一凭栏，宾至一开筵。

    终潮对云水，有时听管弦。

    持此聊过日，非忙亦非闲。

    山林太寂寞，朝阙空喧烦。

    唯兹郡阁内，嚣静得中间。

    解读：白居易将中隐发挥得淋漓尽致。非忙与非闲之中，喧嚣与寂静之间，恰到好处。

    《闲吟》

    贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。

    人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。

    我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。

    看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。

    《咏怀》

    随缘逐处便安闲，不住朝廷不入山。

    心似虚舟浮水上，身同宿鸟寄林间。

    尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。

    处分贫家残活计，匹如身后莫相关。

    解读：白居易的中隐还突出了自由之身与自由精神的概念，随缘逐处便安闲，有如此心安处是我家，随缘自适，不住朝廷不入山就是中隐，心态如同水面的虚舟，自由自在，这是自由的最高境界，而身体像鸟一样生活在森林之中。这是对中隐的歌颂。

    《六月廿七日望湖楼醉书》七绝之一

    未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

    我本无家更安往，故乡无此好湖山。

    解读：白居易本来不能在家乡常住，而将洛阳当做自己的家乡，还得出故乡无此好湖山的结论，真实随遇而安，处处无家处处家了。所以他的遗嘱是死后葬于洛阳龙门而不是山西太原老家。

    《看嵩洛有叹》

    近日看嵩洛，回头叹世间。

    荣华如急水，忧患大于山！

    见苦方知乐，经忙始爱闲。

    未闻笼中鸟，飞出肯飞还。

    《狂歌词》

    明月照君席，白露沾我衣。

    劝君酒杯满，听我歌狂词。

    五十以后衰，二十以前痴。

    昼夜又分半，期间几何时？

    坐前不欢乐，死后有余赀。

    焉用黄墟下，珠衾玉匣为？

   《白云期 黄石岩下作》

    三十气太壮，胸中多是非。

    六十身太老，四体不支持。

    四十至五十，正是退闲时。

    年长识命分，心慵少营为。

    见酒兴犹在，登山力未衰。

    吾年幸当此，且与白云期。

    《对酒》

    人生一百岁，通计三万日。

    何况百岁人，人间百无一。

    贤愚共零落，贵贱同埋没。

    东岱前后魂，北邙新旧骨。

    复闻药误者，为爱延年术。

    又有忧死者，为贪政事笔。

    药误不得老，忧死非因疾。

    谁人言最灵，知得不知失。

    何如会亲友，饮此杯中物。

    能沃烦虑消，能陶真性出。

    所以刘阮辈，终年醉兀兀。

    《春游》

    上马临出门，出门复逡巡。

    回头问妻子，应怪春游频。

    诚知春游频，其奈老大身？

    朱颜去复去，白发新更新。

    请君屈十指，为我数交亲。

    大限言百岁，几人及七旬。

    我今六十五，走若下坡轮。

    假使得七十，只有五度春。

    逢春不游乐，但恐是痴人！

   《偶作二首》

    战马春放归，农牛冬歇息。

    何独询名人？终身役心力。

    来者殊未已，去者不知还。

    我今悟已晚，六十方退闲。

    犹胜不悟者，老死红尘间。

    名无高与卑，未得多健羡。

    事无小与大，已得多厌贱。

    如此常自苦，反此或自安。

    此理知甚易，此道行甚难。

    勿信人虚语，君当事上看。

    解读：白居易最为自我的表现是他能够审时度势地、因地制宜地、以自我为中心地提出中隐的概念。《中隐》是白居易处世哲学的精髓，他理论与实践统一，说到也做到。（白居易从辉煌的刑部侍郎到58岁任洛阳太子宾客分司，远离长安。中隐就是中庸之道的官场实践。）