冯导在拍这个电影的时候，对演员辅导，情感一定要节制，死了300万人，告诉演员不许哭，要让观众笑。所以我在首映式上看到大家在笑，我感到很欣慰。笑完之后观众自己不好意思，这个目的就达到了。要让我们的民族不好意思一次，这是写《一九四二》最重要的目的。就像灯光一样照亮了我们这个民族黑暗的一角。

    伊朗人和保定人没有区别

    另外我要说一个老电影《教父》。我认为《教父》是影史上登峰造极之作，科波拉在拍《教父》时，每天都面临被制片人炒掉。而且《教父》里有很多穿帮镜头，他把亲戚朋友都塞在片里，他爸妈、他二姨、三姑、他女儿都在里边。

    但这部电影伟大，不在电影的题材，而在于里边有一套世界观和方法论。这么暴力的电影，其故事的驱动力和发动机是什么？我觉得科波拉的水平都快接近我了（大笑），他是个哲学家。一个特别恨的电影，驱动力和发动机是爱：每次杀人，每次黑帮火并，包括自己家族内部人的暴亡，没有一个是因为仇恨，而是因为爱。《教父》看到最后，新教父对其他帮派进行清理，我们的情感站在小儿子一边，觉得特别解恨。我觉得哲学驱动电影，也驱动中国和世界。只懂故事，不懂哲学的编剧是非常平庸的编剧和导演，这样的人占90%。

    很多人说电影从文学里汲取了很多的营养，就我体会是文学也从电影中汲取了很多的营养，电影跟文学最大的区别不在于故事和人物，而在于时间。电影院像餐馆一样希望客人早吃完早走翻台，电影120分钟里要把人物和故事背后的见识讲出来，和20万字讲出来是不一样的。它的对话要非常精粹，如果搁到小说里，你的小说质量会极大地提高。电影的审查比文学严，也是因为时间。90分钟、120分钟可以看一个电影，审查容易，看书太麻烦。所以文学比电影宽松。

    什么样的故事既能让国内也能让国外读者欢迎，很简单，感人的故事、人性的故事。民族和民族间确实有差异，但是在最根本问题上，比如爱和恨，所有人都是一致的。亲戚关系是怎么产生的？各个民族都一样，都是因为男女关系产生的，这就是爱和恨的根本，比这个更重要的是人类感情的背后，用什么样不同的方式。我们都知道在CNN里边，伊朗是个特别古怪的国家。但是当我们看了《小鞋子》和《一次别离》，我们就发现伊朗人跟保定人没有任何区别，因为一双鞋在整个的家庭中起的波澜，一次离婚跟德黑兰发生的事与北京、石家庄没有任何区别，这是艺术家对这个民族最伟大的贡献。

    伊拉克没有产生这样的电影，美军轰炸伊拉克和轰炸伊朗在我心里引起的波澜是不一样的，伊朗我有亲戚，我想轰炸的时候《小鞋子》里的小姑娘会怎么样，《一次别离》夫妻俩会怎么样，这是他们的电影走向世界的最根本原因。

    问答

    问：你怎么看待莫言得诺奖？

    刘震云：城门失火，殃及池鱼啊，老莫得奖之后，我接受的采访不比他少。好比我哥娶了个媳妇，洞房花烛夜，问我的感受，这都是居心不良的人。说话过去大半年了，我的标准回答是：祝我哥愉快！当然了接着有人问，好像你也快到结婚的年龄了？我的标准回答是：我不急。一个奖项可能会有两种状况，一种状况，这个奖给得奖的人带来了什么，还有一种是这个人给这个奖带来了什么，我希望我是后一种人。

    问：从好故事到好电影大概有多远，有几个步骤？

    刘震云：永远有多远，它就有多远。（笑）并不是这个故事到达电影有多远，它近在咫尺，关键是找到一个干这个事的人，这个路程是非常非常远的。现在不好意思的人多，脑子像一盆糨子的人多，明白人少。

    找什么样的人，包括找朋友，找对象，特别简单，要找一个明白人，什么叫明白人？就是有见识的人，什么叫有见识的人呢？认识跟别人不同的人。什么是认识跟别人不同的人呢？就是他发现了别人没有发现的人。这种人在世界上很少。中国人不缺钱，就缺远见。你找一个有远见的人，一个人做事看十天和看一年，看十年，看一百年，做事的出发点和达到的目的是不一样的。

    问：您的电影是把人物还是故事放在首位？

    刘震云：把见识放在首位，有见识的话我觉得人物和故事已经不重要了。电影给我最大的好处是我同一篇作品，能得第二次稿费。这个稿费对于一个自由职业者来说，能够反哺文学。一个作者，一个民族那么优秀的作者，应该让他保持起码的体面和尊严。不然他会使这个民族很不好意思。这个体面和尊严是通过你自己的努力得来的，而不是像那些专业作家一样，是拿纳税人的钱来的。如果一个写作者另外拿了纳税人的钱，也让我不好意思。陈梦溪【原标题：刘震云：我是中国最绕的人】