9月19日下午5时许，登封嵩阳书院院内汉封将军柏下，林立的碑碣之间，民乐悠扬，茶香四溢。由河南省文化厅、郑州欧凯龙家具广场有限公司联合主办的“2006首届河南国学发展与构建和谐社会论坛”在这个有宋代四大书院之称的理学圣地举行，50余名专家学者、文化名人在此“坐而论道”，可谓别有深意。

　　论坛开始前，古琴演奏家宋大年演奏了《良宵吟》、《关山月》、《醉渔唱晚》等古琴曲，古雅的琴声若有若无，使听者的心随着琴音渐渐地融入书院秋夜的静谧中。

　　国学论“道”的首讲者是已经83岁的著名学者栾星。栾星以新出版的《嵩岳文献丛书》为切入点，介绍了嵩阳书院在理学研究方面的地位和在这里举办国学论坛的意义。

　　目前“国学”大热，那么什么是“国学”呢？

　　栾星说：国学又称国故，是指中国传统文化学术的总称，这个概念清末以后才广泛使用。国学在以前指的是学校，有时候特指国子监。清末，“西学东渐”，与“西学”相对应，就把中国的传统文化称为“国学”。

　　“国学”是博大精深的，其包含的主要门类有哪些呢？

　　栾星介绍说：在中国古代，文献分为“经、史、子、集”，现代图书馆在古籍编类时仍然沿用“经、史、子、集”。因此说，“国学”也主要包含了经、史、子、集四大部分内容。“经学”最先有“易、书、礼、诗、春秋”“五经”的说法，后来发展到“九经”、“十三经”等。“经学”中还有一大门类“小学”，也就是现在所说的“文字学”。“史”就是史学。包括各种体裁的历史著作，分为正史、编年、纪事本末等等体裁。“子”指的是诸子百家及释道宗教著作。“集”又称“文翰”，就是收录历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。

　　经过精心准备的栾星原来准备的题目是《国学简论》，但因为时间的关系，栾星笑言：今天的讲座只能是“简论的简论”。简虽然简，但通俗易懂，不知不觉间已经暮色四合。

　　接下来的演讲者高天星是著名的民俗学专家、郑州大学教授。他说：就像一个国家有国徽、国旗、国歌一样，国学就是一国之学。中国的国学丰富、博大、深邃、美丽，这是国家的根基，民族的灵魂。中原是“国学”产生的重要基地，中原人为“国学”发展树立了一个个丰碑。研究国学能增加我们的民族自尊心、自豪感、凝聚力和向心力。要从历史学、文化学、民族学、审美学、经济学等对国学进行全方位的研究。研究国学要学之、爱之、乐之、用之。

　　作为民俗学家，在国学论坛上，他还呼吁人们不能忘了丰富的民间文化遗产。

　　古代文学雅士兴之所至要“秉烛夜游”，此次国学论坛的最后也是“挑灯夜谈”，那些曾经伴随着程颢、程颐等理学大师的秋虫也在夜色中鸣叫起来了。□首席记者张体义文记者王建立图【原标题：嵩阳秋夜论“国学”】