读小学时，就知道“梁上君子”的典故，就知道此典故出自汉代名士陈寔。每每读起，倍感亲切，因为我与陈寔不仅同姓同村，他还是我们陈氏的老祖宗。
　　
    《后汉书·陈寔传》记载，陈寔（104———187），字仲弓，颍川郡许县人，即我的故乡长葛市古桥乡陈故村人。陈寔出身贫寒，青年时为县吏。由于他天资聪明，勤奋好学，能够“坐立诵读”，被县令推荐到太学深造。先后任县督邮、郡西门亭长、郡功曹、闻喜（今山西省闻喜县）长、太丘（今河南省永城市）长等职。桓帝时，他受党锢之祸株连，下狱和遭禁近20年。解禁后，大将军何进、司徒袁傀多次请他入朝担任辅助皇帝掌管军政大权的司徒、司空、太尉，陈寔都婉言谢绝。去世后，群公百僚，无不叹息；乡里百姓，皆失声痛哭。何进派使者吊唁祭奠；前去送葬的有3万多人；披麻戴孝者达500多人；人们共同刻立石碑，著名文学家蔡邕亲自撰写碑文，谥号“文范先生”。
　　
    陈寔一生不曾担任很高的官职，但为什么在士大夫中享有如此盛誉，在百姓中威望崇高呢？正是因为他清正廉洁、品格高尚。他在许县任检查纠正官员违规违法的督邮时，对曾经怀疑他行凶杀人、并严刑拷打他的同事，不但不计前嫌，不打击报复，而且还宽宏大量、以礼相待。在郡里任负责人事的功曹时，朝中一个要员命太守安排一个亲戚为吏，为了不使太守的名誉受损，陈寔就主动替太守承担责任。在遭受“党锢之祸”株连时，不少受株连者纷纷逃走，亲戚朋友也劝陈寔躲避，陈寔却说：“我如果逃走，就会连累更多的正义之士。”便向官府请囚入狱。在任太丘长期间，陈寔“修德清静，百姓以安”，群众有冤，到县里告状，他明辨是非，公平解决。后来，全县竟无人再告状了，出现了“夜不闭户，路不拾遗”、“空牢无讼”的现象。周围各县百姓纷纷逃到太丘谋生。陈寔为使邻县同僚不因为人员流失而受到皇上惩罚，便对逃到太丘谋生的百姓好言劝慰，并发给口粮，让其返回原籍。在顶头上司沛国相疯狂加收苛捐杂税时，陈寔不愿给百姓增加负担，就毅然解下印绶，弃官返乡。当地的官吏和百姓敬仰他、怀念他，都尊称他为陈太丘。
　　
    陈寔回到故乡，孝敬父母，友爱乡邻。乡民有了争执，请他评理，陈寔公平裁决，总是说得双方口服心服，“梁上君子”的故事就发生在这个时候。
　　
    有一灾荒年份，一个小偷溜到陈寔家，躲在房梁上，被陈寔发现。陈寔没有大惊小叫，而是把子孙叫到跟前，进行说理教育。他严肃地说：“人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此。梁上君子者是矣！”意即做人不能没有作为，不好的人不一定本质就坏，主要是自己不学好，像梁头上的那个君子就是这样。小偷闻听大惊，急忙跳到地上叩头认罪。陈寔教育他说：看你相貌，倒不像个坏人，以后可得学好啊。之所以来干这种事，大概是生活有了困难吧！就送绢两匹让他走了。事情传扬出去，大家都为陈寔博大的情怀所感动。从此，许县一带再也没有小偷了。
　　
    那个小偷是幸运的。他遇见了一位善良明理的正人君子，从而演绎出了一桩千古美谈。陈寔也绝对不会想到，他的这一仁德之举，竟传诵了千百年，并且还要世世代代传诵下去。
　　
    毛泽东很欣赏陈寔。1965年他把《后汉书·陈寔传》推荐给刘少奇、周恩来、邓小平、彭真、陈毅阅读。毛泽东很赞同陈寔对待因饥饿到他家偷东西的人的分析：不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此。梁上君子者是矣。《陈寔传》里描述陈寔鼓励这个请罪的小偷说：视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。同时送给小偷绢，从此这个县再没有发生偷盗之事。这说明，人在一定条件下变坏，也可以在一定条件下变好。毛泽东由此画龙点睛地指出：人在一定条件下是可以改造的。【原标题：陈寔与梁上君子】