"埃及艳后"即克丽奥佩托拉七世，是西方历史永远无法绕过的一个人物。克丽奥佩托拉她才貌出众，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。她卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，种种传闻逸事，使她成为历史上和艺术作品中的著名人物。又因为伊丽莎白·泰勒主演的同名电影，有关她的那段香艳又暴虐的历史，直到今日仍被当代人所熟知。

　　其实，早于埃及艳后四百多年，中国的春秋时也有一位女子因为美艳、淫邪和特殊的身份，卷入跌宕起伏的政治漩涡--她就是郑穆公之女夏姬。

　　《左传》简单概括了夏姬的生平："子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？" 大意是说： 夏姬是郑穆公的女儿，她一生中妨害死三个丈夫、一位国君、一个儿子，并且一国灭亡，两位卿逃亡，是标准的"红颜祸水"。《列女传》里记载她"三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意"--夏姬的一生倾倒过三位国君、跟七个男人媾和。男人们一看到她，就神魂颠倒，丧失心智，导致政治倾颓，国家沦丧。

　　一个女人，真的能有这么邪乎？我们翻开史书，从《诗经》到《左传》，得到的答案莫不是：YES!

　　夏姬早在待字闺中的时候就不慎检点，也许是为了"嫁祸于人"，郑穆公把她远嫁陈国大臣夏御叔。"夏姬"之名也从此而来，夏姬生了儿子，叫夏征舒。

　　夏姬的丈夫死后，陈国的另外两个大臣孔宁、仪行父以及陈国国君陈灵公先后和夏姬私通。一个国君两个大臣，三个有身份有地位有教养的男人共同分享一个女人，这件事被春秋民间小报进行了深度揭秘报道，但目前我们只能从《诗经·陈风·株林》记载中略知一二："胡为乎株林？从夏南兮？ 匪适株林，从夏南兮！" 该诗委婉地讽刺了夏姬和陈灵公的丑事。

　　夏姬的儿子夏征舒受不了国君霸占自己的寡母，盛怒之下一箭将陈灵公射死，把孔宁和仪行父吓得出奔到楚国。

　　当时正值晋楚争霸之际，陈国内乱，给当时急需扩张霸业的楚庄王一个出兵的理由。公元前598年的冬天，楚庄王以平乱的名义，率领诸侯伐陈，陈国战败，夏征舒被车裂。在见到了夏姬美貌的楚庄王也立刻被夏姬的美貌倾倒，要把夏姬作为战利品纳入自己的后宫。

　　这时候，貌似大义凛然的臣子巫臣站出来，对楚庄王说："我们号召诸侯来打仗，是为了平定陈国内乱，现在您要是收纳了夏姬，表明是贪图她的美色。这就没法服众了。"

　　楚庄王认为巫臣的话有很深的道理，决定不纳夏姬。楚国王子芈侧请求把夏姬送给他，巫臣又说："这女子是不祥之物，为了她，已死了一个国君，灭亡了一个国家。如果娶她，一定后悔不迭。"芈侧似乎觉察出什么，于是大怒说："我不要她可以，但巫臣也不能要。"巫臣连忙辟谣说："这是什么话，我怎么会有这种邪恶的念头，我只是一心为我们的国家。"恰巧大臣连尹襄老的妻子逝世，楚庄王就下令就把夏姬送给连尹襄老。

　　而夏姬不久就跟连尹襄老前妻的儿子私通。最后大家得到共识：夏姬到哪里，哪里就会有作风问题，所以还是把她送回到她老家郑国去吧。夏姬最后回了娘家

　　公元前589年，晋国打败了齐国，齐国向楚王国寻求同盟。巫臣忽然向楚庄王自告奋勇，前往齐国缔约。巫臣出发了，却在经过郑国的时候，宣称奉了楚王的命令前来跟夏姬结婚。然后他连齐国也不去了，缔约的事更抛到脑后，带着夏姬，双双投奔楚国死对头晋国。这时候，大家才大彻大悟：巫臣所做的一切，都是为了夏姬。

　　此时的夏姬已经年逾不惑，还有这样的魅力让楚国最著名谋臣如此千方百计，辗转曲折，实在是一件匪夷所思的事情。

　　然而正如巫臣自己所言，夏姬真是一个不祥之人。巫臣叛国，愤怒的楚国贵族们把巫臣留在楚王国的家族，不分男女老幼全体处斩。至此，所有和夏姬产生过关系的男人，最终证明没有一个能够得到好报。

　　夏姬最后的结局，史书上的记载并不确切。但是，无论是埃及艳后还是夏姬，都能够让我们感受到人性中欲望的可怕和政治斗争的残酷，也许正如大导演吴宇森所说："性和暴力，才是人类历史的永恒主题。"文/韩双娇【原标题：夏姬：春秋时期中国版的“埃及艳后”】