当代文坛，除了少有的大家之外，有谁能把序跋结集成洋洋大观一部大书，据说还只是一个选本。周俊杰是一个特例了，或者如老黑格尔所说是“一个‘这个’”了。

    这个事实本身，对于认识当代书坛，特别是认识周俊杰，不能不是一个引人注目又发人思考的现象。

    写序是一件难事。

    自20世纪80年代早期至今20多年间，除了为自己的书法作品集和书法理论集所写序跋外，周俊杰为他人所作序跋，或长文或短制，林林总总，涉及面甚广，构成一个大系统。约略分析，大体有4类：

    有两类短制，在序跋数量上占大多数：一是为他的一批卓然成家的学生作品集所作，一是为全国各地乃至境外各类书法家书法爱好者作品集所作。所序作品的作者，除豫省外遍及京、穗、湘、鄂、鲁、陕、皖、闽、浙等省及香港，特别是马来西亚、韩国、新加坡等。

    另两类则是宏篇长序，万言以上或者数万言：一是为国内书法大家的作品集所作，一是为国内省内重要书法文论史论著作所作。前者如《当代书法家精品集·沈鹏卷》、《当代书法家精品集·王镛卷》、《中国书法家精品集·胡抗美卷》等；后者如《中国现代美术全集·书法卷》（1·2·3）、《友声书社艺文集》、《河南书法论文选》（一·二）、《洛阳与中国书法》、《河南书法五千年》、《中原文化大典·文学艺术典·书法卷》等。

    读读这些序跋，自然就会理解为何那么多序跋要请周俊杰来写了。在《书法复兴的寻绎》一书的自序中，周俊杰对其书法理论批评著述有过自评：“这文字是对20多年来书法复兴运动轨迹和规律的寻绎，是历史的见证，也是我心灵路程的记录。”这里所说“这文字”并不包括这些序跋；实际上，这些序跋是应当包括在内的。甚至可以说，这是周俊杰艺术生命尤其理论批评的重要成果，而且是闪耀奇光异彩的部分。

    周俊杰作为我国新时期以来书法复兴大潮中涌现的书法大家和书法理论大家，由其大量卓尔不群的书法作品、体系性的书法理论著作和影响广泛的书法活动，已获书界共识。这些序跋进一步从更多的层面和侧面显示了周俊杰的深厚底蕴和全面功力。

    依我的感觉，周俊杰是书法家，更是学人，一个学人书法家，一个书坛的思者。周俊杰是带着比较充分的学识准备和精神追求，换言之即文化自觉投身于中国书法复兴运动的。他善于审时度势，从宏观上把握根本性的问题，特别是把书法的复兴置于传统文化向现代文化转型的大自觉之中。他早就看出，我们这个时代，由传统思维定势和纯西方的各种思想体系所提供的现成方法，并非能解决发生在我们身边的一切问题。面对突如其来的书法热所引发的文化转换，多种艺术思潮的生发，甚至所遇到的种种困境，我们都必须寻找出属于自己的方法和话语，并在不断观察、研究中催化新思想的诞生，从而使人们称为东方艺术核心中的核心的书法艺术能与大文化接轨，甚至导引着传统文化与现代文化的转型。

    对于这样一个宏大的历史课题，骨子里具有英雄情结的周俊杰，有一种“舍我其谁”的使命意识。他立志“为书法艺术的现代复兴寻求理论支撑并达到观念上的转变”，作出自己的努力。

    以书法新古典主义相标举，周俊杰提炼了自己的书学理念，找到了一个纲领，也找到了思考书法创作问题、评价书法成果、指导学生进行创作和理论活动的基本原则和方法。这一切，正是周俊杰善作序跋的充分条件。

    周俊杰是一个主体精神高扬的艺术家。激情澎湃，贯穿于其艺术活动的全过程。不仅书法创作时富有激情，理论批评时同样富有激情。有了旗帜鲜明的理论主张之后，他在各种理论批评活动中宣扬贯彻自己的主张，大量的序跋成为其载体。这使他的序跋在某种程度上“我评论的就是我”，发自肺腑，旗帜鲜明。但同时，周俊杰又具有强烈的开放意识和探索精神，这又使他的序跋思路开阔，富有理性精神。

    周俊杰是辞章家，也是文体家，他善于量体裁衣，为不同对象选择适宜的表达方式。他的不少序跋是可以作为书法史的“个案”和书法理论的专题来读的，往往兼取论文、散文和随笔笔法而用之，撷取细节，捕捉特点；画龙点睛，以个体而窥全豹；论书谈艺，触类旁通；扬善指谬，言中肯綮；力避重复，色彩斑斓；因而，不少序跋可称美文佳作。【原标题：《周俊杰书法序跋集》序】