黄帝在缙云仙都炼丹，乘龙上天的传说流传很久很广，在1600多年前已经出现，最早记载这个传说的是晋宋间大诗人谢灵运。 
        
    北宋《太平御览》中所载谢灵运《与弟书》中说：“闻恶溪中九十里，有五十九濑(滩)，王右军(注2)游此恶道，叹其奇绝，书‘突星濑’于石。”恶溪就是好溪，王羲之欣赏了好溪两岸风光，应该游过仙都，“叹其奇绝”，可能是指鼎湖峰一带的奇丽景色，可惜他未留下其他文字，他所书的“突星濑”三字题刻，据后人考查，宋朝时犹在，位于缙丽交界处。县志载因为当地人“苦州县模拓之扰，推石坠潭中”。
       
    在王羲之游缙云后，为仙都留下文字的是谢灵运（公元385—公元433），谢灵运也出生于当时高级士族家庭，小名客儿，所以又称为谢客，他是有名的淝水之战中东晋名将谢玄的孙子，袭祖父康乐公之封，所以又称谢康乐。少时聪颖好学，博览群书，善诗文，是历史上著名的文学家，也是一个崇信道教的名士。他在南朝宋代，曾任永嘉太守，临川内史等官职。他自负有宰相之才，而未被起用，怏怏不乐。酷爱山水，性喜游览，写下大量山水诗文，词句富丽精工，是诗坛中山水诗的开创者，在中国诗歌史上有重要地位和影响。由于他恃才傲物，与当时刘宋王朝和官员产生矛盾，宋文帝元嘉十年（公元433）以“谋反罪”被杀。
        
    谢灵运在刘宋永初三年（公元422）任永嘉太守时（一说在景平元年即公元423年辞官归始宁时），游历了缙云的许多风景名胜，包括仙都、南岩、县城附近的鹧鸪山等处。据本  县壶镇金竹(朱氏宗谱)记载，他是取道斤竹涧入境的，曾作有《从斤竹涧越岭溪行》一诗，斤竹就是金竹村。缙云许多景点留有谢灵运的遗迹，如仙都有谢公岭(在云英谷即“老鼠偷 油”景点附近)，县城吏隐山有谢公岩，鹧鸪山又名谢公山，南岩又名康乐岩，岩背旧有康乐庙(民国时毁圯)，昆坑岩门有谢公庙(今称岩门殿)。
       
    谢灵运与缙云还有另一段因缘，他有一支后代迁居缙云。谢被杀后，他的次子起宗因避祸化名麟趾从会稽逃到缙云，就在鹧鸪山西麓的山谷中隐居下来，后子孙繁衍，形成村落，即今县城内的谢山村。今谢山村(谢氏宗谱》载有此事，谢氏宗族是缙云县有文字记载中最早迁入的一支。
       
    谢灵运游过缙云后在(名山记》中这样描述鼎湖峰：“缙云山旁有孤石，屹然干云，高二百丈，三面临水，周围一百六十丈。顶有湖，生莲花，有岩相近名步虚山。……古老云：黄帝尝炼丹于此。”谢灵运在《归途赋》中又说：“停余舟而淹留，搜缙云之遗迹，漾百里之清潭，见千仞之孤石。”谢灵运在《山居赋》中也提及“缙云”、“鼎湖”、“方石”。•谢灵运在这些文章中清楚地提到黄帝炼丹于仙都之事，生动地描述了“孤石”(鼎湖峰)，提到步虚山。他文中所说的“缙云”，可能指黄帝也可能指缙云山。谢灵运还讲到龙须草，所作《名山记》说：“凡此诸山多龙须草，以攀龙而坠；化为此草，又有孤石从地突起，高三百丈以临水，连绵数十峰，或如莲花，或似羊角之状。”这里又提到孤石(鼎湖峰)。他所提到的龙须草是说黄帝乘龙升天时，群臣就抓着龙须想跟随上天，龙须断了，落地化为龙须草。后来，明朝的李时珍也在《本草纲目》中写道：龙须草，产缙云。【原标题：谢灵运与仙都】