古县蔺相如牌坊
 

　　蔺相如到底是何方人氏？众说纷纭。山西社科院研究员孟繁仁告诉笔者：“古县就是相如故里啊！”老先生寻踪多年几经考证，不久前还意外地发现了一部珍贵的蔺相如家谱――《蔺氏族谱》，保存这套家谱的是蔺相如第89代孙、湖南浏阳文家市镇的一位退休教师、69岁的蔺传芳先生。这部《族谱》共有3个版本，这部族谱的发现为确定古县为相如故里提供了重要的线索。会议期间，与会者专程前往古县城东北40公里的李（蔺）子坪村拜谒蔺相如。在一片田地中，有一座大坟，周围有不少古树，墓地前竖立着民国时建的相如墓碑、《蔺相如墓告示碑》和《蔺相如墓志铭》三块碑。

　　笔者访问了李（蔺）子坪村的老人，他们讲述了世代相传的故事：当年蔺相如魂归故里的时候，正当秦国灭亡赵国之时，由于当年蔺相如渑池会上当众羞辱秦王，秦王怀恨在心，尽管相如死后是秘密发丧，但还是为秦王所知，并派军队尾追而来，相如的灵柩回乡以后，族人连夜埋葬成坟。为避免秦兵屠戮，蔺姓全族连夜移居赵城，保护了蔺相如的长眠之地。“蔺子坪”也改名为“李子坪”。与会人员在香火缭绕中凭吊相如墓地，蔺氏后裔们在墓前叩拜。墓地周边的古树据说已经上千年了，依然枝繁叶茂，摇曳的枝桠似乎在诉说着相如墓湮没已久的故事……

　　研讨会上，专家学者们畅所欲言，就蔺相如的生平事迹，蔺相如文化现象的历史意义和现实意义，蔺相如文化与爱国主义教育、构建和谐社会等方面进行了广泛深入的探讨。来自北京大学的向勇博士，就区域文化产业发展的战略思考和路径选择上说，相如文化作为一种文化的创意产业，在发展上应该关注历史文化的再开发、本土资源的利用和外部资源的利用等几个问题，不能在“文化搭台经济唱戏”的社会环境下跟风。复旦大学教授范丽珠从蔺相如的现代价值上说起，文化传递借助的力量是“忠义”和“道德”，当今世界矛盾冲突到处都有，而蔺相如的这种信仰和文化价值正是和平共处的世界性价值。与会专家一致认为，蔺相如这一文化现象是中国古时先进文化的重要组成部分。当前开展蔺相如文化研究，对继承发扬优秀的传统民族文化、进行爱国主义教育、构建和谐文化均具有特别的意义。