中华民族的姓氏之根 （主要指汉民族的姓氏）绝大部分在中原，这是没有异议的。随着对传统文化研究的深入，我国姓氏文化的研究也出现了空前繁荣的局面。

    邵原位于济源西部山区，为豫晋交通要冲，古称 “召(shào)”，春秋以后“召”写成 “邵”， “邵原”一词出现在隋朝时期。氏族部落与部落联盟的建立，是地名 “召”产生的社会原因。邵原古地名 “召”的产生，与原始社会刀部族的原始信仰和发展有着直接的关系。“召”名一经产生，便承载着刀部族由小到大、由弱到强的发展历史。而优良的自然生态环境，又给刀或召地人的发展创造了优厚的条件。

    邵氏的姓源较为纯正，其得姓始祖为姬奭，即召公奭。邵姓一是来源于古刀氏族。其演变序列是：于是刀氏、刀氏图腾、刀氏族徽、刀姓，因 “刀”和“召”同音，可以通用，殷商以后多用“召”表示姓， “刀”作为姓字退出历史舞台。现今我国西南少数民族中尚有刀姓，其来源与华夏邵原之刀姓相类似。二是来源于召公(奭)采邑。据《通志·氏族略》载：周平王东迁洛邑后，召公的采邑也随之东移，徙封于畿内地于召亭 （河南省济源市邵原镇），位于王屋山西南麓，西距山西省垣曲县63公里，东距济源市区42公里。 《辞海》中也注有 “召公采邑在今山西垣曲东”。后来，召公奭长子封于燕，次子留召亭仍为召公，三子封在今河南南召。

    春秋战国初，召氏流散于汝南等地，南召被楚所灭，留在陕西凤翔的召陈被秦所灭。公元前513年，召亭的召公简被卷入周王室的王位之争而被杀，召国灭亡，族人以国为姓，四散避难。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地 “召”为姓，称召氏。邵氏后裔因避祸，遂将自己的家族迁徙到全国各地。

    故今山西垣曲东的邵原、河北易县北的古涞水城、山东惠民的邵城，都有召国后人的遗迹。随着奴隶制的解体，许多庶民要求有姓，因古姓 “刀”、 “召”来源的失记，遂以“召公”为姓；至战国时，因避祸而将姓氏字旁加偏旁 “耳”即 “邵”；随着文字的分化与专用，又以 “邵”字记之，为 “邵”姓。

    据 《氏族博考》载：“召与邵，本属一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。从有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后召姓多改为邵姓。三国至唐，邵氏除在今天的河南继续发展外，又向北、南迁徙。宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外，近代分布更为广泛。据有关资料证实，今天的邵姓主要分布于山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、浙江、湖北、湖南、福建、广东、广西、甘肃等地。

    2008年，邵原镇在镇南泰山岭修建泰和苑，召方阁高耸岭上，古姿辉煌，流光溢彩；召公奭花岗岩巨石雕像矗立在游园广场，廉祖圣像，巍然生辉。尊崇 “三公”的邵州人，不久将会重现三公祠的昔日辉煌。【原标题：济源邵原：邵姓发祥地】