“无怪乎伯纳德·鲁道夫斯基先生这么关注天井窑院，洛阳农民利用自然条件，用最丰富的想象力造出冬暖夏凉、适宜人居的建筑，这本身就是人类智慧的显现。”王铎说。

    4 古建专家：明代已出现窑院，建筑格局反映尊老文化

    “世界建筑界有个共识，建筑是城市、地域的‘显性史书’，通过建筑，可直观判断出一个地域的历史、文化、社会发展状况及阶级划分等情况。”王铎说。

    20世纪70年代，日本建筑学者把分布于陕西、山西、河南一带的窑洞命名为“生土建筑”，并特别提到洛阳的天井窑院。而当时在原洛阳市古建园林设计研究院工作的王铎，也开始了对天井窑院的调查研究。

    1978年至1985年，王铎曾多次到孟津朝阳、平乐一带考察天井窑院。提起这一独特的民居形式，王铎说，天井窑院为民间建筑，官方文献记述很少，他无法判断其准确的出现年代，但在他的实地考察中，最早的窑院开凿于明代，距今有数百年的历史。

    一个个看似粗放的天井窑院，颇像“地下四合院”。王铎介绍，窑院的布局讲究礼仪，尊卑分明。坐北朝南的窑洞为“上房”，供父母或其他老人居住，东西两侧窑洞为“厦子”，供孩子们居住，南面背阴的窑洞，则一般用来当杂物房、牲口棚。

    采光良好、空间宽敞的“上房”，是一个家庭中最神圣的地方。这里除了父母长辈居住，还供奉祖先、悬挂家谱。家谱前常年摆放猪肘、面点等供品，小孩在祖宗牌位前不可打闹、说脏话。每逢年节，全家要在“上房”团聚庆贺，秩序、礼仪十分讲究。

   “通过天井窑院，可以直观判断出古代洛阳的气候、人文风貌及窑院里尊长敬老的家庭礼仪等。可以说，它是洛阳的一段‘显性史书’。”王铎说。

    5 天井窑院成为我市旅游开发亮点

    20世纪70年代末，农村经济条件开始改善，一部分农民选择搬出窑院，在地面上建更体面的瓦房或平房。到20世纪八九十年代，随着社会发展，农民开始大批迁出窑院，废弃的窑院则在风雨侵蚀中自然坍塌……

    2011年，洛阳网友“一枝梅”为了记录这一渐渐被现代文明覆盖的“地下村落”，沿老城区烧沟一带开始寻找、拍摄天井窑院。然而其找寻结果并不如意，天井窑院在许多地方已难觅踪影。

    记者走访时，仅在孟津县朝阳镇卫坡村发现几处保存相对完好的窑院，其余的大多已废弃。

    “作为洛阳一段文明的见证，对有特点的窑院，是否能予以修缮，作为建筑文物进行保护？”网友“龙门佛音”发帖追问。

    对此，王铎表示，天井窑院是洛阳文化旅游的亮点，保留这些原汁原味的窑院，比将来再去建造仿古建筑有价值得多。

    孟津县有关部门人士介绍，今年4月，朝阳镇卫坡村已与洛阳魏紫旅游开发有限公司签署了合作协议，将保护性开发该村清朝老街区，其中就包括天井窑院。

    卫坡村党支部书记卫世龙透露，该项目在全面修复现有古民居、窑院的基础上，将集中打造集古民居参观、中原文化交流展示、民间文物交易、休闲度假于一体的综合性旅游景区，届时，废弃的窑洞将有望被修缮开发，重现昔日的热闹景象。(记者 王妍 特约记者 郑战波 /文 记者 张晓理/图)（原标题：洛阳天井窑院，让德国建筑大师赞叹不已的传统民居）