咚咚锵、咚咚锵……近日，在“中原古韵——首届河南省非物质文化遗产展演”首场演出中，人们又一次从铿锵的锣鼓声中感受到了吕村战鼓的威风，领略到了我市文化产业特色村——安阳县吕村镇吕村集村传统文化的深厚韵味。
    
    话 鼓  艺人口中传奇多
    
    4月9日上午，当记者来到吕村集村时，吕村战鼓发起人之一——南太生正在和战鼓舞团的小组长们商量外出表演的事。
    
    当记者问起吕村战鼓的起源时，他告诉记者，最早的故事来源于武王伐纣。据说周武王和姜子牙率领大军一路胜仗，打到了商朝的都城。可就在此时，殷纣王突然得到了“哼”、“哈”二位神将的帮助。二位神将各怀绝技，只要“哼”、“哈”一声，就将对手灵魂摄去。交战中，周军人人自危，一连数日不敢应战。无奈之下，姜子牙只好向九天玄女求救，九天玄女暗示姜用鼓来破邪法。于是，周武王下令连夜杀牛宰马，制作了99面大鼓，列队出战。“哼”、“哈”二将闻听出战，正要作法，姜子牙将令旗一摆，99个鼓手甩膀击鼓，震天鼓声把邪法压下去了，二将慌忙逃回城中。在以后的战争中，周武王组建督战队挎鼓作战，一举推翻商王朝，建立了周朝基业。
   
     当南太生绘声绘色地描述完击鼓震天将的故事后，一旁的老艺人刘希林接过话茬说：“关于战鼓的传说还有很多呢！”他说，公元1644年冬，闯王李自成带领起义军攻占北京城，一举推翻了腐朽的明王朝。但好景不长，清军入关，义军不得不撤到河南河北交界处的鲤鱼村（现在的吕村集村）。当时，漳河正在向北改道，义军与清军隔河对峙。鲤鱼村一带群众出于对义军的爱戴，在鼓队会首的号召下，列出126面战鼓，鼓手们画上脸谱，扎上靠旗，形似天兵天将，为义军擂鼓助阵。没想到，鼓声过后，电闪雷鸣，天昏地暗，倾盆大雨从天而降，滚滚洪水从西北卷来。清军见状一个个吓得屁滚尿流，慌忙逃窜。
    
    “这些都有依据吗？”记者问。南太生笑着说：“这些都是口口相传留下来的，虽没有确切的历史记载，但战鼓在古代打仗时的作用是有目共睹的。”他告诉记者，1935年，考古人员在殷墟发掘出一面已经破损的木腔蟒皮鼓，这证明在商代确实已经有了鼓，至于它是用于战争还是用于祭祀，或者另有他用，则不得而知了。
    
    听 鼓  铿锵有力催人进
    
    |太咚咚  咚咚|咚咚咚咚  咚|锵锵 采锵|采锵|……在吕村战鼓舞表演中，节奏紧凑、铿锵有力的鼓点鼓舞士气，催人奋进。
    
    在吕村集村村委会，记者见到了一份战鼓舞的简谱。南太生告诉记者，这份简谱的初稿形成于20世纪70年代初，当时为了传承战鼓舞，他根据老艺人骈另云所述写成了鼓谱。经过不断完善，现在的简谱分为4段、6大部分，共16个鼓点，其中，咚代表鼓、大铙、大钗、扣钗、大锣等铜器，太代表小锣、长号，锵代表高音锣，采代表小钗。
    
    说到此，南太生告诉记者，解放初期，吕村集村有12面鼓，分为3支鼓队，战鼓表演主要与民俗有关。每年农历腊月初八，会首便将鼓拿出来晾晒，称之为“亮鼓”，并集中年轻人学习打鼓。从除夕夜开始，战鼓活动进入高潮，直到农历正月二十四，会首将鼓收回保管。此外，战鼓表演还用于庙会，偶尔外出参加文艺比赛。1955年，吕村战鼓曾代表安阳参加第四届河南省民间艺术音乐舞蹈会演，荣获一等奖。但从1957年开始，“大跃进”、“文革”等使这一民间文化艺术遭到冲击，搁置了很长时间。到1969年，南太生进入吕村集村革命委员会，出于对战鼓的偏爱，他决定把吕村战鼓恢复起来。于是，他积极筹集资金，制作了12面鼓。此后，随着外出表演次数和参加人数的不断增多，战鼓的数量也随之增加。如今，吕村战鼓舞团共有180面小鼓、12面中鼓（鼓面直径1.5米）、2面大鼓（鼓面直径2米），可以组成一支500人的表演队伍。
    
    看过战鼓表演的人都知道，与其他鼓比起来，吕村战鼓鼓声震天，听起来令人心潮澎湃。这其中有何奥妙呢？为让记者弄个明白，南太生领着记者来到存放战鼓舞道具的吕村集村村委会活动室。他拿起一个一头弯弯的鼓槌说：“这就是原因所在，它形似古代战场上武士们的战刀，弯曲处可以增加打鼓击触面，声音大大提高。”
    
    除鼓槌外，南太生还向记者展示了锣、铙、钗、靠旗、服装等配合战鼓舞表演的道具。他说，在吕村战鼓舞表演中，尚武精神贯穿始终，整个舞蹈动作包括12种步伐、6种队形变化和4种对击方式。表演中，人数可多可少，六七个人可以表演整个舞蹈，也可以组成几百人的庞大阵容，适合各种庆典活动。
    
    打 鼓  谁说女子不如男
    
    如今，吕村战鼓享誉四方，可谁能想到，手握鼓槌的几乎是清一色的“娘子军”呢？
    
    问其原因，南太生说，20世纪70年代初，吕村战鼓刚恢复时，击鼓的都是村里的青壮年，但受市场经济的影响，大多数青壮年外出打工，几乎无人靠打鼓为生。到了1992年，市里举办第二届殷商国际文化节，由于大会主办方要求的参演人数较多，一时间把南太生给难住了。这可怎么办呢？正当他一筹莫展时，他的四女儿南志红突然从外面跑了进来，这让他眼前一亮，想到可以动员村里的女人上台表演。可当地有“女人不挂鼓”的风俗，谁会让自家的女子出来抛头露面呢？正在南太生为难之际，南志红主动请缨，找来自己的十几个同学和朋友参加鼓队的排练。最终吕村战鼓舞团圆满完成了演出任务，这些当时才十五六岁的女孩子成了吕村战鼓舞团的第一批女队员。
    
    “但问题接着又来了，这些女孩子都是‘飞鸽牌’的，没过几年就到了出嫁的年龄，我们付出的辛苦又都白搭了。”南太生说，“为了让鼓手们成为‘永久牌’，我们专门定下规矩，打鼓传儿媳不传女儿。不过，由于战鼓舞拥有深厚的群众基础，村里不管男女老少，谁都能舞上那么一段。”
   
     那么，这些嫁到吕村集村的媳妇们喜不喜欢打鼓呢？今年53岁的杨先的笑着说：“咋不喜欢啊，我打鼓都有一二十年了，以前腿疼、胃疼，浑身是病，自从打鼓以来，不仅身体好了，心情也舒畅了。儿媳妇进门后，我动员她也参与了进来，现在，我们每天都一起打鼓，关系好着呢！”
    
    采访中记者发现，如今的吕村战鼓舞团可谓婆媳、妯娌齐上阵。在训练场上，记者见到了王改连、牛瑞红妯娌俩。王改连今年60岁，是战鼓舞团第一小组组长，负责教授新学员学习打鼓。她告诉记者，她家是吕村集村的大家族，共有妯娌17个，她排行老大，自十几年前学习打鼓后，便不断动员弟妹们加入进来。如今，除了最小的弟妹牛瑞红正在学习打鼓外，其他弟妹都是老鼓手了。正说着，牛瑞红凑过来说：“嫂子们都很棒，我可不能落后了。除了参加团里组织的训练外，有时候在家里我还敲桌子、敲锅盖儿练习节奏呢！”
    
    如今，吕村战鼓正在积极申报国家级非物质文化遗产。从老艺人的执著和鼓手们的热爱中，记者仿佛看到了吕村战鼓的光明前景。