1960年1月9日的《北京晚报》刊登了冰心先生的一篇文章《河南的曲剧》，文章中说：“在全国百花齐放的地方剧种之中，有一种菊花似的幽雅宜人的，是河南的曲剧。”冰心先生在开篇即称赞河南曲剧。她说，1959年3月，她在郑州的一夜，听从了一位当地朋友的劝说，看了一个“曲剧”的晚会。“果然很好，以后凡有曲剧的晚会，我都去听。”

　　那夜冰心看的戏中有一出《赶脚》，是小型歌舞喜剧，演的是现代农村故事。冰心在文中说：“对话和身段都活泼明快，很像我小时候在山东农村新年时，农民自演的那种小喜剧。后来我找个机会，去访问他们的剧团，从李金波团长的谈话里，我高兴地知道这个可爱的剧种，果然是从农村发源的。”

　　我不知道李金波先生是否还健在，也不知道当年的剧团叫什么名字，冰心先生因何来河南，几时来几时去，下榻何处，在哪个剧场看了“曲剧的晚会”……这一段旧事，如果深入挖掘，当是一出文艺界的佳话，也一定能为河南的文史资料添上缤纷多姿的一笔。

　　当时，李金波团长向冰心先生介绍说，“曲剧是把民歌搬上了舞台，它的前身是农民在冬闲时节传统娱乐的‘高跷’。伴奏的乐器本来只有坠子，去了高跷，搬上舞台以后才加上筝、笙等其他乐器。曲剧的好处是音调幽雅，吐字清楚，唱的牌子如《满江红》、《银纽丝》，多半都是古调，但是它能够生动地传出悲愤和欢悦的情绪，甚为农民所喜爱。”

　　关于曲剧，笔者手头有一段摘自《河南曲艺志》的文字，可以为李团长关于曲剧的来历的话予以补充和佐证：“民国十五年(1926年)农历四月初七，临汝县郑铁炉村朱万明、大张村关云龙率领‘同乐社’一行16人去登封县颍阳乡三里李洼村演出，因天下雨不能踩高跷，应观众迫切要求，去掉高跷拐子登上该村戏楼演唱，演唱的节目是《祭塔》等，结果收到出人意料的效果。1930年前后，朱万明等人办起了‘高台曲’曲剧班社，并向兄弟剧种学习表演程式，伴奏乐器也逐渐增多，成为健全的‘文武场’，形成完整的地方戏曲。抗日时期曲剧迅速发展，遍及全省主要县市，直至安徽临泉一带都有河南‘曲子戏’演出。1956年河南省首届戏曲观摩汇演大会鉴于朱万明对河南曲剧形成的贡献，授予他荣誉奖，临汝县也被誉为河南曲剧的发祥地。”

　　读着这些，眼前走动着舞台上的白蛇、许仙、陈三两等人物形象，耳边回响着张新芳、海连池、马琪、胡希华等艺术家的曲剧唱腔，为中原文化的博大精深感慨的同时，也为一些老艺人身处逆境而不坠戏志的坚定态度所感动，为党和政府爱护、支持民族文化的决心而感激和高兴。

　　曲剧也称高台曲、曲子戏，20世纪50年代改称为曲剧。其唱腔和音乐优美抒情、婉转动听，富有浓郁的民歌风味。1960年，河南全省有38个曲剧团，河南戏剧学校还有曲剧班，剧团和剧班的政治文化生活都很健全丰富。李金波团长率领的“这个曲剧团由开始的七八个演员和两个人的乐队，发展到一百多个演员和十四五人的乐队，1950年起，还有了女演员。剧目也有了很大的变化，从前小型剧有《小放牛》、《蓝桥会》，大型剧有《白蛇传》、《陈妙常》等，后又新编了许多以近代农民工人生产斗争为内容的剧本。”1958年,该剧团“在城市和下矿下厂下乡一共演出五百五十场,受到工农大众很大的欢迎”。

　　1960年1月，郑州曲剧团首次到北京公演，冰心先生从报上看到了这一消息，想起了“唱腔很幽雅”的她“很喜欢的河南曲剧”，想到了曲剧的“朴素，活泼，自然而风趣!”，就写了《河南的曲剧》这篇文章。在文中她鼓励“没有看过曲剧的人，何妨去‘见识一下’”。

　　冰心先生很谦虚，在《河南的曲剧》一文中，她说：“对于戏剧，我是个外行，唱做和音乐的流派，我都没有研究。”作为“外行”的冰心先生如此看好河南曲剧，不正恰恰印证了曲剧的魅力和美丽吗？

　　感谢冰心先生。■赵长春【原标题：冰心先生与河南曲剧】