杨守德老人（右一）神情专注地拉着坠胡

    河南坠子在商丘又称“坠子书”、“道情戏”，它以悠扬动听、粗犷奔放而打动人心，曾广受欢迎。但是随着电视的普及，听书的人越来越少。

    宁陵县城郊乡郭英村素有“坠子村”之称，目前全村有8名伴奏师，会唱的近百人。村里的老艺人认为，“坠子书”并不是群众不爱听，而是没有演出平台。他们希望将这种传统的民间艺术传承下去，为群众的业余文化生活增添一点乐趣。

    “坠子书”曾广受欢迎

    2011年12月16日上午，记者走进素有“中原坠子村”之称的宁陵县城郊乡郭英村时，从一家农民院墙里正传出一阵阵悠扬的坠胡声和粗犷奔放的坠子调。

    河南坠子在商丘又称“坠子书”、“道情戏”，表演形式为一人伴奏、一人说唱，它以悠扬动听、粗犷奔放而打动人心。河南坠子不但在河南备受欢迎，在全国曲坛也占有一席之地。河南坠子在郭英村已有70多年历史，当地群众都将该村称为“坠子村”。解放前，每当入冬或初春，该村一些艺人便背起坠胡、掂起锏板外出，靠说唱《小红袍》、《大红袍》、《三侠五义》等长篇坠子混个温饱。

    郭英村村民、今年62岁的杨守德曾是该县“河南坠子书”说唱队有名的伴奏师。他12岁开始拜师学艺，后加入了县曲艺说唱队。“那时，俺们经常去学校、下车间、到田间地头为群众演出，来听坠子书的群众人山人海，那时的俺们就是明星，到哪儿都受人尊敬、受人欢迎。”说起当年演出时的情景，杨守德老人至今仍兴奋不已。

    改革开放之后，由于受市场经济的冲击，该县“河南坠子书”说唱队被解散了，15名队员全部回到各自的乡村。为了生计，他们自行组织走村串乡为群众演出，观众如织，生意依然十分火爆，演出人员收入不菲。但是好景不长，1986年开始，随着电视的普及、人们欣赏水平的提高，听书的人越来越少了。杨守德说，此前每年有10个多月外出演出，后来全年加起来也不足2个月，大部分“坠子书”说唱人员只好回家种田了。

    老艺人渴盼振兴“坠子书”

    “可是，作为老艺人，俺们不甘心这种传统的民间艺术在俺们手中被葬送。于是，一有空闲时间，俺们村里的几位老伙计就聚在一起，相互切磋，义务为群众演出，为群众的业余文化生活增添一点乐趣。”杨守德告诉记者。

    村党支部书记王书勇是一位“坠子书”爱好者，也经常会和杨守德他们聚在一起，唱上几段。他说：“现在年轻人外出打工，一天就能挣个百八十块，而表演“坠子书”可没有这么高的收入，演出三四个小时也挣不了50块钱。”杨守德说得更绝：“老师都没有饭吃了，谁还来学啊！”

    说起“坠子书”的未来，杨守德既兴奋又有些无奈地说：“俺村的1400多口人中，目前还有8名伴奏师，会唱的近百人，群众基础还是相当不错的。‘坠子书’并不是群众不爱听，而是没有演出平台。其实，‘坠子书’也应与时俱进，我们已经开始排练新坠子，但是村里经济基础太差了，如果能有三四万元，俺们就可以购买一些演出服装、道具和一辆流动舞台车，那么，俺们村里的艺人就可经常给群众演出，将这种传统的民间艺术传承下去，振兴‘坠子书’也就指日可待了！”

    ●链接

    河南坠子

河南坠子源于河南,由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成，是曲艺的一种，约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”(今称坠胡)，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。【原标题：“坠子村”渴盼振兴“坠子书”】