江湖夜雨 古琴匿墙避浩劫

    □首席记者 李长需/文    

    【缘起】
   
    在舞钢市杨庄乡袁门村，还保存着一把近300年历史的轧琴。它的存在，代表了一种具有1500年历史的乐器的传承。在浩渺的史籍记载与民间记忆中，我们追踪这种古老乐器的变迁，观察其演奏者的悲欢命运及这种民间绝艺的现代处境。

    家境殷实的传承人

    袁门村背靠着大山，在冬日的暖阳下，像一幅沉静的水墨山水画，与平整的田畴相衬，格外有意趣。“找郭九洲吗？过了前边那条小河，有一片房子，他家就在那儿。”村子住户稀稀拉拉，沿着一条新修的乡村公路延展。我们问路时，一位驼背的大娘给我们指点了半天，才明白郭九洲家的位置。
   
    袁门村真是一个田园牧歌式的乡村，一条叫做滚河的小河从村中穿过，窄窄的河道，裸露着光滑的河石，潺潺的细流从中轻轻淌过，岸边是啃着枯草的牛羊和慵懒的鸭群。
   
    过了小河，路边的小店门口围着一群晒暖的人，问其郭九洲，争相指点，并问一句：“是来看轧琴的吧？”看来郭的名气在村中不小。
   
    郭家的房子是新修的，背东朝西，俨然城市房屋的格局，大客厅，吊了顶，四个卧室，还有洗澡间。这种布局，在中原民家房屋布局中，并不多见。
   
    郭九洲正和老伴坐在家中，见有人来，客气地端出喜糖，让个不停。“小儿子三天前刚办的喜事。”郭九洲解释说。
   
    看得出来，郭九洲家境殷实，不但房屋崭新漂亮，连家中的家具电器，也是样样俱全，丝毫不逊于城市居民的条件。这在我所拜访的民间艺人中，并不多见。
   
    无衣食之忧，有沉迷之好，这样的情形，也正是我对这些老艺人所期望的。可惜这样的情形并不多见，很多老艺人，还挣扎在衣食上，穷困，似乎是他们的宿命。

    整个河南仅此一琴
   
    听说我们采访轧琴，郭九洲走进一间光线暗淡的卧室，摸索了半天，搬出一个细长的箱子。这个箱子陈旧不堪，斑驳的痕迹证明时间的悠长，在崭新的屋子内，更显历史的分量。
   
    轧琴就躺在里面。郭九洲小心地打开箱子，轻轻地托出轧琴让我们观看：已经发乌的琴体，似一段雕琢的焦木。“它有300多年的历史了，是祖上世代传下来的，在河南，恐怕找不到第二个了。”郭九洲说。
   
    屋内光线很暗，为了让我们看得更清楚，郭九洲把轧琴拿到院子当中。明亮的阳光一照，焦黑的轧琴顿时焕然出彩。“它一共有10部分组成。”郭九洲一一指给我们看，这是琴弦，这是琴面，这是琴头，这是琴尾，以及琴轴、琴码、琴梆、琴底、琴箱和马尾巴弓等。我们所看到的发黑的部分，就是琴底、琴面和琴梆，原是桐木所做，经过历史的风化，现在已经发黑；琴码和琴轴由比较坚硬的木材制成；而弓则由马尾制成，弦则由蚕吐出的丝制成。
   
    仔细打量，轧琴并没有太大的个头，和一架古筝差不多，它有9根弦，琴箱为半管状，背面开放有两个音孔，一个持琴孔。
   
    郭九洲说，之前曾经测量过，整个琴的琴身长为66.5厘米，琴头宽为13.5厘米，琴尾宽是9.5厘米，而弓长则为40厘米。
   
    300年的历史尤物，渗透了太多的风雨，似乎已不堪世事的沧桑。紧紧缠绕琴头的生锈的铁丝，似乎说明了这一切。

    轧琴有一千五百年的历史

    郭九洲说，轧琴又称亚筝，意思是亚于古筝；在古代，古筝被称为冠琴，轧琴因仅次于古筝，所以又被称为亚琴，后来写做轧琴或轧筝；又因其演奏时琴体弦弓翻滚配合，被称为滚琴。
   
    这些只是名字上的变化，并没有改变轧琴的实质；郭家300年的轧琴历史，也并不代表轧琴真正的历史，它只是轧琴发展史上最短暂的一瞬间。
   
    轧琴的形成与发展，可追溯到战国时代的“筑”。根据《汉书·高帝纪》记载：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名筑。”从这段记载中，大致可以看出“筑”的外形像一根棒子，头部有一个圆柱，头尾两端各有五个小竹钉，可张弦五根，末增至十三弦。
   
    汉末刘熙《释名》中也说：“筑似筝细头，十三弦。”宋代有历史资料记载说：“筑之为器，以抵类筝，其头细，其尾圆，以竹鼓击之，如击琴然。而有形如颂琴，施十三弦——器声按柱，左手振之，右手以竹尺击之，随调应律焉。”
   
    从这些记载中可以看出，轧琴外形跟古筝差不多，只不过比古筝小而已，它有五到十一弦不等；它是“以竹片轧之”，而“筑”则以“竹尺击之”；由竹尺击弦到竹片轧弦，大致可以看出轧琴由“筑”发展而来的变化，由棒击法到棒擦法，这在拉弦乐器中是开了先河的。
   
    由这些记载也可以看出，轧琴至少产生于唐代以前，距今有1500多年的历史了。

    唐诗中的轧琴记忆
   
    唐朝应该是轧琴发展的一个关键时期。从这一时期开始，关于轧琴的名称、形制、演唱和演奏方面的记载逐渐多起来。
   
    在《旧唐书·音乐志》中，曾说道：“轧筝亚于古筝，音似夜蝉。”“以竹片润其端而轧之。”
   
    宋人陈旸《乐书》中也说：“唐有轧筝，以竹扪其端而轧之，因取名焉。”把轧筝的名称来历、击打方法等，说得可谓详细。
   
    有意思的是，在唐人的诗词中，轧筝也多次出现。在唐人皎然的《观李中丞洪二美人唱轧筝歌》中写道：“君家双美姬，善歌工筝人莫知，轧用蜀竹弦楚丝，清哇宛转声相随。”在大诗人刘禹锡的《听轧筝》中，也是别有一番气象：“满座无言听轧筝，秋山碧树一蝉清。只应曾送秦玉女，写得云间凤凰声。”
   
    从这些广为流传的诗歌中，可以判断出轧筝在唐代已经成为十分流行的民间乐器了。到了南宋，才开始出现在宫廷宴乐中；而到了清代乾隆年间，轧筝才成为河北南部地方戏武安平调的伴奏乐器，其名字也正式由轧筝更名为轧琴。
   
    这些似乎太遥远了，就像轧琴的历史，沧海桑田，有谁记得其中的变迁，有谁记得每一个变迁中淹没的故事。
   
    幸运的是，郭家还有一个能够记忆家族历史的人，他就是郭梅欣——郭九洲的爷爷。
   
    郭九洲从小就听爷爷讲，爷爷是郭家轧琴的第五代传人，而其第一代开创者则是郭世英，山西洪洞县人，因灾荒挑着两个儿子郭连登、郭连科逃荒到河南，先是落脚到新密市大隗镇水泉沟村，后在做“游艺人”（到处流浪的民间艺人）时流落到舞钢市杨庄乡袁门村，发现这里山清水秀，地富物广，遂在此扎根。

    郭家轧琴吸引“老白朗”

    农忙季节，在家务农；农闲季节，除了女眷外，全家出动，外出讨生活补贴家用。鉴于当时民间艺人的处境，郭家规定传男不传女，而且还有良好的家风，不许吃喝嫖赌，讲究仁爱礼义。这是他们的生存之道。