“任凭少锄二亩地，也不能耽误看太康的道情戏。”

　　在豫东和皖北等地区，太康道情以其独特的魅力征服了千万观众，而太康道情剧团因“仅此一家，别无分店”，表演出色，赢得了“天下第一团”之美誉。但是，在市场经济大潮冲击下，有着千年历史的道情也遭遇了前所未有的尴尬……

　　一个破落的印象

　　6月10日上午，记者来到道情之乡——太康县。在当地朋友的引领下，我们穿过曲折的红学街，进入街北一条又窄又脏的无名小胡同，前行十多米后停了下来。朋友指着一幢三层小楼说：“前面就是道情剧团的楼。”

　　透过上方横七竖八的电线，记者隐约看到竖在二楼门口的“太康道情剧团”的木字招牌，字体斑驳，木牌上的漆已经脱落。弯腰绕过一米多宽的小道，我们来到办公楼前。从窗户往里看去，三层小楼被安排得满满当当，一楼是仓库，里面堆满了大大小小的道具和乐器；二楼是排练厅，仅有一张桌子和十来把木椅，地面上铺着垫子；三楼是演员的住室。

　　难道这是全国唯一的道情剧团的栖身之所？真不敢相信，闻名全国的《前进之歌》、《王金豆借粮》等名戏，竟是在这样的陋室里诞生的。

　　一段光荣的家史

　　坐在简陋的房间里，太康道情剧团团长张天印依然兴趣盎然，随后，他缓缓讲述着道情的历史渊源和故事，就仿佛是在讲述自己的家事。

　　道情历史悠久，源于我国的道教，时奉老子为教祖，以《五千文》、《道德经》和《太平调极论》为主要道教论典，至东汉末年制定乐章(道曲音乐)诵诫新法，用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材，诵唱道义、情理，合而为一，曰“道情”。

　　道情原为诗赞体，宋代后吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以“耍孩儿”、“皂罗袍”、“清江引”为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏4类。

　　自民国初年，道情从曲艺演唱形式走上舞台，人们称之为“道情班”。解放前夕，戏班离散，销声匿迹，建国后复得挖掘振兴。道情擅长演唱儿女家庭故事，情节曲折，以唱制胜，具有浓厚的地方乡音民俗色彩。

　　其表演特技堪称一绝，早期道情演唱时，穿插加入一些“绕口令”，如“百家姓与三字经混唱”等。而演员在扮演鬼怪角色时，要佩戴外形像鸡蛋的铜铃假眼，眼珠会滚动，惊奇可怕，这也是其他剧种所少有的特技。

　　太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。当时道情戏在群众中享有很高的声誉，流传着不少谚语，如“宁叫面发酸，也不能耽误看太康的道情班”，“任凭少锄二亩地，也不能耽误看太康的道情戏”，太康也因此被誉为“道情之乡”。

　　一段骄傲的经历

　　在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏，道情的普及面之广令人赞叹。其实，早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。

　　来采访之前，曾听人说，太康道情剧团在当地有“金奖专业户”的美称。张天印抱来的一大摞荣誉证书和奖杯证实了此言不虚，原来太康道情屡次参加国家、省市级比赛，总是载誉而归。

　　1992年，《王金豆借粮》参加全国“天下第一团”优秀剧目展演，荣获八大奖项，剧团正式被国家文化部命名为“天下第一团”；2000年，道情剧团被评为河南省文化先进集体；2001年，《富裕之后》荣获全国第十一届“群星奖”大赛金奖，随后又拿得全国人口文化奖；2003年，在河南省第八届小戏、小品(曲艺)大赛中，太康道情剧团凭借一部《恋歌》摘得桂冠……与此同时，道情剧团还多次应邀进京献演，受到党和国家领导人的亲切接见和高度评价，深受首都百姓的青睐。

　　张天印说，唱戏不是为了获奖，最主要的是把戏唱进人们的心窝窝，让观众称道。若不是麦忙演员放假，他一定会让记者去乡村，看看道情剧团唱的大戏。

　　据介绍，道情剧团每年南征北战，演出400多场，而绝大部分演出是在农村，“送戏下乡”已成为多年不变的追求。演出曲目大多是他们自编自演的题材，比如反映公民道德建设、计划生育、社会治安等，豫、皖、鲁农村的群众又给道情剧团送了个名字：“庄稼农户的剧团”。另外，他们还经常借演出的间隙，到当地福利院、军烈属家中慰问，送戏上门。

　　张天印说，如今，太康道情剧团已形成自己独特的风格：唱艺新鲜，唱词通俗易懂，欢快流畅，富有浓郁的乡土气息，因为其独特而格外受观众青睐。

　　一种别样的生存

　　6月11日上午11时，在太康县影剧院里，道情演员孙贤港、丁彩燕等4人正在舞台上，认真地排练戏剧广告小品《老表取经》。该小品是应一家农资销售企业的要求而编排演出的，并将在县电视台播出。

　　乐队主弦石红光说，像这样的戏剧小品，他们几乎每周都应邀“制造”一个，只不过不全是道情，还有豫剧、越调。每个小品根据广告商要求而编排，至少要排练3天，但报酬并不高，每位演员是150元，“这样总比在家闲着强多了”。

　　当天中午，记者打开太康县电视台，看到了几个戏剧广告小品，语言调侃、诙谐，常逗得观众捧腹大笑。当地人告诉记者，一年四季，电视台里播放的卖农资、技校招生之类的广告，大多是戏剧小品，演员清一色都是道情剧团的，有的还是过去的名角。不少经典的广告台词，都成为当地人的口头禅了。

　　一位老艺人说，演员客串拍广告捞外快，这在演艺界早就不是什么新闻，而对道情演员来说，这是为了生存，剧团要生存，还要生存好；演员要生活，也要生活好。

　　随着文化发展的多元化，宣传媒体的多样化，戏剧消费层次化的格局开始出现，电视、广播、网络等逐渐普及，作为戏曲表演形式之一的道情面临着极大挑战。道情剧团面临着演出市场逐渐萎缩、经济困难的问题，生存时刻受到威胁。每年外出演出的时间，多集中在过完年的三四个月，而此后的夏收秋种，许多农民出身的演员还必须回到家中种田，两头挂念，其间没有工资。这种窘境迫使许多艺人离开戏曲舞台，下海经商。剧团里曾经流传着“演唱道情十几年，不如离团去单干，经商不到几个月，超过剧团干十年。”

　　因此，为了过上好日子，道情演员为商家拍广告的做法不仅没遭到质疑，反而得到人们的支持。有群众说，看广告时，他们也过了把道情戏的瘾。【原标题：太康道情班:经韵应犹存 重振待后生】