中国豫剧界有一句颇为流行的谚语：“‘祥符调’不用问，不是‘许门’是‘蒋门’。”由此可见，“许门”与“蒋门”便是豫剧“祥符调”中的中流砥柱与发源鼻祖啦。

    “蒋门”的发源地在开封东南四十五里朱仙镇一带，但因历经战乱动荡，人员流失离散，对后来“祥符调”的发展与影响远远逊色于开封黄河北岸清河集一带的“许家班”。

    早在清乾隆年间，以许家为馆主的“许家班”便在清河集一带形成初具规模的以唱豫剧“祥符调”为主的戏班子。到了清光绪年间，“许家班”由许家第三代传人许老六掌班，名声大噪，红极一时，成为当时豫剧“祥符调”的传播中心。

    后来，“许家班”进一步发展壮大，并且破除旧规，把“祥符调”的真传赋予了一个叫孙建德的男旦。孙建德不负众望，勤学苦练，终于成为豫剧近代史中有据可查的、具有典型意义的“祥符调”传人。

    到了民国年间，豫剧“祥符调”再次出现动荡与改革，先后出现了李剑云、时倩云、阎彩云、李瑞云、冯焕卿、聂良卿、林黛云等一系列造诣颇深的戏剧大师，并且破例让女演员登台献艺演旦角(以前豫剧“祥符调”都是男旦)。

    1926年，豫剧“祥符调”的后起之秀陈素真正式拜孙建德为师，从而又开始了“祥符调”新一个轮回的艺术攀登。陈素真细心琢磨，经过长时间的探索与实践，创建了豫剧“祥符调”的陈派艺术。陈派艺术很快打响，如日中天，迅速传遍全国各地。

    当时在戏剧之乡西安，我国著名的大戏剧家樊粹庭创办了一所赫赫有名的“狮吼”豫剧团，为了扩大剧团的影响，樊先生特邀陈素真加盟，使豫剧“祥符调”的陈派艺术在中国西部再次叫响。后来，陈素真又走出“狮吼”，自己创办了“豫光”剧团，独立扯起豫剧“祥符调”陈派艺术的大旗。

    “狮吼”豫剧团继续招兵买马，樊先生让人打着小旗在大街招人，想不到一个瘦弱的女孩子听说学戏管饭，就义无反顾地走进了“狮吼”豫剧团的大门。

    她就是后来震惊豫剧界的“祥符调”传人关灵凤。【原标题：豫剧“祥符调”发源】