中国书画在千百年的发展中始终承载着源远流长的文化脉络，体现出中华文化独特的精神底蕴、深刻内涵和物我契合、天人合一的心形追求。

    蓝天婵（邹蓝天）的书画艺术作品便是如此。

    收编在此书中的作品分为五个类别：其一是她的道家文人思想作品系列。而是她生活在异乡的作品，这些作品多以优美的色块来抒发她内心对景物的精神感悟。三是她抒意的爱情作品系列。是的，没有爱，就没有人类。此作品多是作者追忆青春岁月时期美好的生活印记。第四部选入了作者不同时期、不同内容、不同形式的画作。其中仿古山水、飞鸟作品则是作者三十年前的作品，画中跋文多是自作诗文。此作足以彰显蓝天婵青年时期对书法、绘画扎实的传统功力和她英年早成的文学天赋。第五部分是蓝天婵真、草、隶、篆、行书作品，这些作品没有造作，没有火气，没有稚嫩，而是有着极强的精神气骨——“书卷气”。读蓝天禅的书法——书法里面的大巧若拙、大璞不雕，为无为、尚自然、得天倪，不工之工，无法之法这些高古的哲学境界、美学精神在蓝天婵的书法审美追求上都充分的反应出来。

    说到底，艺术是用形象创造、展现人的精神气度、修养和境界的。写字就是写人，画画就是画人，在书画的创造和书画规律的把握运用中，所显现的是书画家的物质能力和修养。这些能力和综合综合修养展示的越充分，越完美、越鲜明、越有特点，艺术性就越高，就越是美的。书法和绘画的美，说到底就是符合规律的、书画形象的、创造中展现出来的作者的生命意识、物质能力、精神修养的美。

    蓝天婵的书画作品的美不是没有源、本的，当我们走进她的书屋画室，两人多高的宣纸一排排平立，一架架的好书一排一排的树立，此景此情，足见她几十年在书法绘画事业上所倾注的财力、心力和苦力！

    最让我们砰然心动的当是她的道家文人思想作品，潘天寿说：“艺术以境界美为极致”。对的，艺术的高下终是境界，这境界蓝天婵达到了。驻足在她的画前，让人感受的是天、地、日、月、辰、人及宇宙万物之大届，精微、博大、隽永、深远。

    欣赏蓝天婵的艺术，不仅要求观者有较高的艺术和哲学修养，还要有一个宁静的清纯的心灵体悟她的思想境界，从而才能在她的精神世界中遨游。

    蓝天婵是一位真正生活在喧嚣街市而遗世逃名的隐者；是一位天地永恒之美的体悟者和表现者；是触物观照、为道日损、守道以约的中国笔墨艺术的思想者和实践者。从她的作品中，我们读到了一个情动于中、技进于道、人羽飞升、不谐于俗的邹蓝天；读到了一个悟道明理、精谨练达、崇高简净、精神独绝的邹蓝天；读到了一个奇人、奇想、奇妙、奇作的邹蓝天；读到了一个深邃、静穆、典雅、清纯的邹蓝天。

    常言道：“没悟性不能感物，无胸怀不能立志，无学识不能取舍，缺功夫笔墨无力，无胆识不能求险。”这悟性、胸怀、学养、功夫和胆识，邹蓝天全然具备了。

    所以说邹蓝天的艺术作品向我们展示了中国水墨艺术的真、善、美，神、奇、妙的大境界。

    就此而言，编者出版了此书是做了件极有益的事，谨望阅者仁者见仁，智者见智，各有所思，各有收获。
 
     王已千  丁安玲（美国纽约）

    2012年5月16日