暖泉湖，宛若一颗明珠，镶嵌在中原腹地——长葛这块美丽而富饶的土地上。

    暖泉湖，位于长葛市坡胡镇，其西为海子李村，其东为水磨河村，也就是古时候的暖泉寨村。立足湖岸西眺具茨山脉延绵，北望陉山、紫荆山拔地凸立，而其东，其南，则为广袤的平原。说实在，像暖泉湖这般大小的湖泊，在江南数不胜数，比比皆是。然而，这在我们干旱而缺少水雨的北方，实在不多，在平川沃野上，陡然出现这么一个波光粼粼的大湖，更为罕见。因此，在长葛尤其是在湖的周围，人们把暖泉湖看成圣湖，把暖泉湖水当成宝贝。

    话又说回来了，这湖水，还真是宝贝，还真是珍贵。因为，围绕这湖水，还有一个美丽的传说。

    相传，远在七千五百年前的上古时代，在长葛方圆百里的地域内，居住着一个氏族部落，他的首领，是葛天氏，史志上称他为上古帝王。葛天氏率领族人，划方圆百里之内的山野平原为势力范围，在这里打渔，狩猎，饲养禽兽，种植五谷，筑房构屋，创造出尊老爱幼、恭谦礼让、和睦相处的原始和谐社会。葛天氏作为氏族首领，更是率先垂范，严格信守“不言而信，不化而行”的准则，深受广大族人的拥戴。葛天氏不仅在族人实践的基础上，总结出了以葛藤为原料，发展纺织，制衣的经验，还在族人闲暇玩乐的基础上，发明了中华第一支歌舞，并把它编排为八个音乐篇章，其古书记载为：“三人操牛尾，投足以歌八阕”。这就是我们常说的“葛天氏之乐”，葛天氏经常组织族人，开展歌舞娱乐活动，并营造出“千人唱，万人和，山河为之震动，川谷为之荡波”的宏大场面，其声势令我们现代人想来，也不得不为此赞叹！

    话说一年冬天，葛天氏部落由于和族外其他部落交战，得胜之后，兼并了几个战败的部落，得到了一大批俘虏，这样部落扩大了，人员增多了，所需食物就成了大问题。可是，部落库房中储存的食物又不多，如何保证大家吃饱肚子，安全过冬，也就成了葛天氏要考虑和急待解决的大问题。为此，葛天氏召集部落的头头们开会，共商解决食物不足之大问题，决定上西山打猎。

    这一天，天寒地冻，无风无雪，干冷干冷的，葛天氏率领精心挑选出来的强壮青年后生，组成了狩猎队，拿上弓箭、木棒、石块、浩浩荡荡一路西行，上陉山，登紫荆山，边追边打，过了一片平川，来到了具茨山一带。他们钻密林，入山洞，狩获了不少狼、豹、狐、獾、兔。在夕阳西下的时候，他们满载而归，真是一路欢歌，一路笑语，当他们扛着猎物，走到紫荆山南的一块洼地时，有人说太累了，该歇歇脚，吃些东西啦。葛天氏向来讲民主，采纳了这一建议，令大家趁洼地风小，原地休息，生火烧烤食物。大家得令而行，一会儿便生火烤好了肉食。待吃饱后，便有人嚷嚷口渴难耐，需要喝水，可这里一无井、二无河，哪里有什么水喝！怎么办，大家把信赖的目光投向了他们的首领——葛天氏。葛天氏说：“众人不必嚷嚷，水的问题我来解决”。说后，只见他伸手从柳树上用石斧砍下一节柳椽，用力向下扎去，然后拔了出来，这时一股冷泉从地上咕嘟咕嘟冒了出来，可是，由于柳木为阴，弄出的泉水冰凉冰凉的，大伙说，这水冰掉牙，无法喝。葛天氏说：“想喝温水，好办”。于是，又砍了一节红椿木棍，在离刚才扎的那个洞不远的地方，用力扎了下去，待拔出红椿木棍时，由于红椿木性阳，便冒出了温水，大家喝后说温水没味，不好喝。葛天氏心想，你们还真难侍侯，嘴里没说，心里却有些生气，于是伸手从火堆上抓起一根正在燃烧的木棍，用力向地下戳去，然后随手一拔，便冒出来暖暖的泉水，大家争先恐后喝了起来，边喝边说：“不错，不错，大冬天能喝上这样的热水真是不错”。大家吃饱喝足后，围着熊熊的篝火，跳起了八阕乐舞。

    葛天氏用三根不同的木棍，扎出的三眼泉眼，相距丈余，成三角状，水势很旺，整日翻涌，日复一日，年复一年，三泉所在之处，便形成了一个大湖，人们根据水温，称其为暖泉湖，湖水外溢东泄成河，便是暖泉河。湖东及暖泉河沿岸百姓，尽得鱼米、荷菱、苇荻之利。后人为彰显葛天氏功德，感谢葛天氏恩泽，在湖边劈地建庙，称暖泉观，敬葛天氏神像，香火燎绕，常年不断。后人还把湖东南的村子，取名暖泉寨，以示纪念。