范仲淹的一生，与应天府有着密切关系，他不仅在这里读书执教，还在这里结婚生子，因此对这里有着深厚的感情
 

  “范仲淹的应天情缘”系列之三

  □记者 朱金中 通讯员 马学庆 文图

  范仲淹的一生，与应天府有着密切关系。其在应天的人生轨迹，大致可分为读书应天、出仕为官、婚缘商丘、家计宁陵、永城置田、守丧应天、应天执教、升迁京都、后世留居等几个阶段，为后世留下了弥足珍贵的精神财富和文化资源。

  公元1023年，范仲淹婚缘应天府，娶太宗朝宰相李昌龄的侄女李氏为妻，并家计宁陵。俗谚人生有三喜：“金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。”此时的范仲淹可谓苦尽甘来，成家立业，与母亲、妻子、朱氏兄弟一家人在应天府、宁陵县共享天伦之乐。也是在这时，范仲淹才有了一个真正意义上的“家”。

  行走在商丘古城中，昔日李家大宅的建筑在多次黄河泛滥的摧毁下已经荡然无存，记者只能在清冽的空气与古籍中，去寻觅、发现与想象范仲淹这位“寒门学士”当年结婚时的情形。

  范仲淹成年时已离朱家，他的结婚显然与父母之命无关，是被李家看中的结果。李家当时是豪门，为何能相中默默无闻的范仲淹呢？商丘市范仲淹研究会副会长孙纲说，这和李家的择婿标准有关。李昌龄家族选女婿的标准是有真才实学且家境贫寒，套用今天的话来说，什么“富二代”、“官二代”，那是不用考虑的，有志于逆袭的“屌丝”才能进入李家的法眼，枢密副使郑戬、御史中丞王陶、龙图阁学士滕甫等，都是在未发达之前成为李家女婿的。曾巩曾一语中的：李家“嫁女常择寒士，而至其后多为名臣”。

  范仲淹的成长和脱颖而出，其生母谢氏、发妻李氏居功至伟。范仲淹在告诫诸子时说：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执炊，而吾亲甘旨未尝充也。”

  应天府结婚成家

  公元1023年，家境贫寒的范仲淹，凭着真才实学和坚毅正直的品格，被当时的应天望族李氏家族看中，与太子中舍李昌言的长女、太宗朝宰相李昌龄的侄女李氏结为夫妻，完成了人生又一大事……

  公元1023年，34岁的范仲淹任兴化（今江苏省兴化市）县令。也就是在其后，范仲淹在母亲的催促下，完成了人生又一大事——婚姻，迎娶应天府楚丘人、太子中舍李昌言的长女、李纮的堂妹李氏为妻。

  据《范氏家乘》载：“李氏，唐卫公靖之后。高祖唯，来州胶水县令，赠太子少傅。曾祖谭，磁州邯郸县令，赠太子太傅。祖运，太常少卿，赠工部尚书。父昌言，赠刑部尚书。景祐三年六月廿一日，先公十六年卒于鄱阳郡宇。皇祐四年十二月合葬。历封金华县君、追封卫国太夫人，又追封楚国太夫人。”

  范仲淹与李氏感情颇深。公元1027年，范仲淹次子纯仁在应天宁陵出生。被贬睦州后，范仲淹携家小南迁。他在《出守桐庐道中十绝》诗中写道：“一意惧千古，敢怀妻子荣”、“妻子屡牵衣，出门投祸机”，无不透露出夫妻共甘苦同患难的深情。

  公元1036年范仲淹47岁第三次被贬时，妻子李氏随夫至任饶州（今江西省鄱阳县），因经受颠沛流离之苦太甚，次年病逝于此。是年十二月，范仲淹知徙润州（今江苏镇江），灵柩随行，暂寄瓜州寺中。范仲淹在与朱氏兄弟的书信中说：“六婶神榇且安瓜州寺中，悲哉悲哉!”（范仲淹在朱家排行老六，富弼等尊称他“范六丈”即由此，朱家称李氏为六婶。）与李氏的夫妻情深亦可见一斑。范仲淹对这位患难与共的伉俪怀念很深，许多年后还关心其娘家之侄李通的恩荫和婚配，令娶郑戬侄女为妻。

  李氏与范仲淹一起生活仅13年，为范仲淹育有五子两女。李氏一亡，范仲淹公务繁忙，无暇照料他们，只好将他们送回宁陵，由朱氏兄弟抚养。李氏庞大的世系和家族成员的贤达，也给予孤寒的范仲淹以温暖和力量。

  李氏的堂兄李纮，亦是宋代名臣，公元1008年于应天书院进士及第，历监察御史而为殿中侍御史。《商丘县志》卷六“甲科进士”载：“李纮，真宗朝，昌龄从子，仕至龙图阁学士。”李纮和范仲淹一生结交甚厚，范仲淹能和李氏结婚，就是他从中介绍。范仲淹守丧应天时，曾有《送李纮殿院赴阙》诗：“寂寥门巷每相过，亲近贤人所得多。今日九重天上去，睢阳孤客奈愁何？”可见情谊甚笃。景祐三年（1036年），范仲淹因得罪吕夷简而落职贬知饶州，迫于宰相权势，仅李纮、王质饯送于郊。而王质与范仲淹为儿女亲家，其长女嫁范纯仁。范仲淹与这二位亲友，相知颇深。

  范氏宗亲仍居商丘

  在范仲淹的一生中，最有感情的地方当为应天。在这里，他不但学到了知识，感受了师友给与的温暖，而且从这里发迹进入仕途，有了真正属于自己的家。正因为如此，他的儿子及后人也曾经在这里做官、定居。如今，在商丘虞城县利民镇,还有“范仲淹祠堂”和明代从苏州返迁来的范氏宗亲……

  范仲淹对应天感情之深，除了在此就读执教、娶妻生子之外，还表现在其职田、庄田位置的选择上。

  宋代官吏三年一任，足迹遍及各地，很不稳定。因此，官吏的职田一般不封在任职所在地，而是以赐封在祖籍为多。范仲淹的职田，如分在老家江苏吴县很不现实，此时的他还没有恢复范姓；分在山东长山也不现实，因为范仲淹已经离家出走，立志“自立门户”，和朱姓似乎没什么关系。

  此时的他，最有感情的地方当为应天府，几年寒窗苦读得到了老师和很多同窗好友的帮助，如戚寺丞（戚舜宾）、石延年（曼卿）、张方平、王洙、晏殊等，均与范仲淹有交往，不但学到了知识，得到了温暖，而且从这里发迹进入仕途。这时，他职田的地址首选当为应天府。

  但是依照官职，应天府附近的田地当为朝中要员职田之所在，当时身为广德军司理参军的范仲淹只是个从九品掌管讼狱、审理案件的小官，其职田位置只能选在离应天府较远的辖县范围内。于是，范仲淹把自己的职田定在宁陵一带也是理所当然的事情。

  范仲淹的后人亦对商丘情缘颇深：其次子范纯仁曾经在襄邑（今商丘市睢县）做官，范纯仁后人从苏州祖籍返归商丘虞城居古虞国之地定居……

  据《宋史·范纯仁传》及清光绪十八年《睢州志》载，1062年，范纯仁被推荐为开封府襄邑县知县，这里有一片皇家卫戍部队御林军的牧场，那些御林军飞扬跋扈，牧马时经常践踏老百姓的庄稼。百姓告到县里，范纯仁二话不说，当即逮捕了一个侍卫，并当众处以鞭杖之刑。牧场的主管大怒，上报朝廷。宋仁宗立刻派出御史前往纠察，范纯仁理直气壮地说：“养兵的费用来自田税，若毁坏了百姓的田亩，还不能依法惩处肇事者，田税从哪里来？”还好，仁宗听说了他的话之后，下诏不再追究此事。因为在襄邑的突出表现，范纯仁没过两年就被提拔。刚即位的宋英宗亲自擢升他为御史台台谏。从此，范纯仁开始参与朝政，并成为一代名相。

  如今，虞城县利民镇有“范仲淹祠堂”和明代从苏州返迁来的范氏宗亲。范氏族人后裔至今仍分布在黄河故道南北数十里，并且现在还珍藏有明万历十三年（1585年）增续的《虞城范氏族谱》。《族谱》载：“宋参知政事、资政殿大学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房，宋丞相纯仁祖之嫡脉也。”“士聪，苏州人，宋元之际，北迁虞，子孙因家焉。”明末，户部主事、山海监军兵备道范志完在虞城县利民镇中心建造“范文正公祠堂”，一直祭祀至新中国成立初期。至今《虞城范氏族谱》还存有当年祠堂的地图和祠堂的全部对联。

  天下之忧忧在人前，天下之乐乐在人后。范仲淹噙着生活的苦难让泪水在心底滑落，却面对天下担当起家国责任和民生情怀。他从应天书院走出，融诸子圣贤的思想光辉于一身，成为一代大家；他从商丘大地走出，践行修身齐家治国平天下的理念诠释人生。熔铸崇高，宠辱不惊，厚重商丘给予了范仲淹无尽的思想底蕴与精神力量；名人丰碑，文化名片，忧乐范仲淹也成为商丘永恒的符号与精神守望。（原标题：“范仲淹的应天情缘”系列之三 寒门学士婚缘应天府）