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9处香山寺中 建寺年代最早的平顶山香山寺

2015/12/28 14:47:28 点击数: 【字体:

 
 
  香山之名来自佛教经典。据记载:佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城(佛经中称父城),附近有名香山,释迦牟尼在世时其弟子有入香山修道者,其后仍有很多佛教徒在香山修道。故《华严经》在排列闫浮提十大名山时,香山仅次于须弥山(即雪山,今喜马拉雅山)名列第二,成为佛教名山。自佛教传入中国,香山之名也来到我国,据有关资料记载,我国现有大大小小的香山30处。
 
  据不完全统计,建香山寺的有9处。最早的是平顶山香山的香山寺,由天竺僧人支法度建于东汉灵帝光和四年(181)。支法度,月支人,汉代月支人在天竺北天竺建立贵霜王朝,贵霜王朝崇奉佛教,于东汉熹平、光和年间(172——184),曾派遣大量僧人来华传播佛教,支法度就是光和二年到达都城洛阳,不久即进入颍川郡传教。支法度巡游至父城西南八里火珠山时,看到此山颇似天竺香山,遂在当地佛教徒的帮助下于山上建寺,名香山菩萨寺。据元好问《东游略记。梁县香山寺记》载:说寺初建时,一胡僧自西域来,云此地山川甚似彼方香山,今人遂谓梁县香山真是大悲化现之所。元好问所记与支法度在香山建香山寺的记载相吻合,可资为凭。
 
  妙善公主平顶山香山之所以成为佛教圣地,不仅是其与天竺香山地理位置和山形相似,建寺年代最早,更重要的是妙善在此修道,得成正果为大悲观世音菩萨。唐初高僧道宣口述,由其弟子义常记录的〉《香山大悲菩萨传》、宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》、宋代正觉的《云岩大悲》、宋代金盈之的《新编醉翁谈录》、元代管道升的《观世音菩萨传略》、《古今图书集成》、《增订广舆记》、明代觉琏的《妙善不招驸马成佛无疑》、元代元好问的《东游略记。梁县香山寺记》、兴源堂刊本《观音济度本愿真经》、清代曼陀罗室主人的《观音菩萨的故事》、清本《观音菩萨颂》、臧励和主编的《古今地名大辞典》、国家文物局主编的《中国名胜词典》、杨焕成主编的《河南文物名胜史迹》、潘民中的《平顶山历史文化谈片》、杨作龙的《中原文化景观》,英豪的《观音菩萨:中国第一佛》、罗伟国的《话说观音》、英国人杜德桥的《观音菩萨缘起考》、林梅村的《洛阳所出 卢文井栏题记—兼论东汉洛阳的僧团和佛寺》、温金玉的《观音文化与女性》、张总的《说不尽的观世音》、拙作《香山寺历史文化研究》、明天顺《大明一统名胜志》、明成化《河南通志》、清乾隆《宝丰县志》、清嘉靖《宝丰县志》、清道光《宝丰县志》、《平顶山市志》、1996年版《宝丰县志》、宋《慈寿院主重海上人灵塔志》、宋《大悲观音菩萨得到正果史话碑》、宋《香山大悲成道传》碑、金《重建汝州香山观音禅院记》碑、明《重修香山寺禅林记》碑、明《敕赐香山禅寺创建白衣观音九老阁记》碑、明《重修伽蓝殿记》碑、清《香山大悲观士音菩萨大普门禅寺重修记》、清《重修香山大普门禅寺碑记》、清《重修香山寺碑记》,以上40余条历史资料,包括佛经、佛教史、历代著述、历代方志、历代碑刻,再加上当地流传久远的民间传说,均明言妙善在河南汝州(今属平顶山市)香山修炼,证道成大悲观音菩萨。证明资料来源之广、数量之多、年代之久远,证明资料的权威性,说明平顶山香山寺是名副其实的佛教圣地。
 
   香山“九老”,是指白居易、胡臬、吉皎、郑据、刘真、张浑、李元爽、僧如满等九位历史名人。白居易字乐天,唐代大诗人。他祖居山西太原,后迁陕西渭南。翰林院学士,曾任左拾遗等职。他极力反对贪官污吏及豪门贵族的穷奢极欲的生活,遭到官僚权贵门的嫉妒,屡次遭贬。据史料记载,他晚年退居到距香山北十里的父城翟集镇,号“香山居士”。定居后,常与他的诗文好友胡臬等到松柏参天、风景秀丽的古刹——香山寺浏览,深知此间劳动人民的疾苦。每年“九九”重阳节,是“九老”固定在这里聚会之日。在这秋高气爽的日子里,他们登高远眺,赋诗吟诵。当地人们非常敬重他们,称他们为“香山九老”。
 
  后人为纪念他们,在香山寺建“九老阁”,阁内塑有九老遗像。数百年来,每逢重阳佳节,四方文人墨客常常到这里登高吟咏,纪念“九老”。

 
责任编辑:C006文章来源:新浪河南(2014-12-03)
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