桓贡



热贡堆绣 三世佛

    每年的晒佛节，藏区各个寺庙里都会出现巨幅锦缎织绣佛像的身影，这些作品或被展示于寺庙附近的晒佛台，或是悬挂在山坡、巨岩的石壁之上。这些巨幅佛像，做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国宝级文物。这些被善男信女观瞻膜拜的巨幅锦缎织绣佛像就是堆绣。在藏语中，堆绣被称为“规唐”，意思是绸缎制作的唐卡。如果说同仁县吾屯村被称为唐卡之乡，那么同仁县都乎村就是堆绣之乡。

    在都乎村，人人通画艺，家家堆锦绣。在这个堆绣村庄里，桓贡是堆绣艺人的代表，他的绝活传承自父亲久美噶达。在桓贡家里，二层小楼的琉璃瓦折射着太阳的光彩，在院子中间是一片开阔的空地，这里就是桓贡制作堆绣的“工作台”。今年，桓贡接到一个四川寺院的订单，对方要定做一件长100米、宽80米的大型堆绣。

    佛心化现，莲花降生。四川寺院定做的这一幅莲花生大士的晒佛堆绣，对桓贡来说也不是一件容易的工作，但为了保证作品能成为可让寺院收藏的精品，桓贡全部采用传统技艺制作，这幅作品完成大概需要一年。

    在桓贡看来，堆绣创作最重要的有两点：首先是打底稿，尤其是这种大幅作品，起稿就有较大难度，要求画师成竹在胸、功底深厚，画师要根据《造像量度经》的计算方法，把一幅几百平方米的大画，分别画在数十张乃至上百张的画纸上；二是剪堆，画师在底布上绘出图案后，要按整体构图一点点拼堆，这个环节要做到天衣无缝，同时，这个过程也考验着从艺者的艺术修养。桓贡告诉笔者，佛像的五官是缝绣的，就是要一针一针地缝出来，精致的五官会为整幅画面注入生动的气息。

    在都乎村，桓贡是较早对堆绣进行公司化开发的人，他成立了黄南桓贡热贡艺术文化开发中心，有25位村民在这里制作堆绣。随着热贡艺术品的热销，桓贡看到令人担忧的现象。由于缝绣费时费力、人工成本高，作为旅游纪念品的价格也会大幅升高，不利于销售。于是，有些年轻艺人采用白乳胶粘贴的方法，把剪好的布粘在勾描好的线条上，这样虽降低了成本，但用粘贴方法做出的堆绣如果遇到闷热、潮湿的天气，画面会出现脱落、开胶。桓贡说：“要保证堆绣艺术的生命力，艺人们首先有严谨的态度和精益求精的自我要求，不能为眼前的利益舍弃前辈手工缝制堆绣的方法。”