娘本



热贡唐卡 释迦牟尼与十八罗汉（黑金）

    18岁跟随著名国画大师张大千到甘肃敦煌临摹壁画，30岁以高超的彩绘技艺蜚声画坛，夏吾才让是青海省黄南藏族自治州热贡艺术的著名画师。2003年夏天，这位颇具传奇色彩的画师走到生命的最后时刻，他给弟子娘本留下一句话：“我的遗憾是没能建立一所画院，将唐卡发扬光大。”时隔3年，2006年，娘本创办了青海省黄南藏族自治州热贡画院（以下简称“画院”）并担任院长，院址就选在夏吾才让的家乡同仁县吾屯村。画院汇集美术大师和专职画师，成为同仁地区唯一一个集热贡艺术展览、研讨、培训、收藏为一体的综合性画院。从2007年至今，热贡画院已培养出180余名唐卡画师。

    娘本说，行动是对先师的最好告慰。今年画院进行了扩建，一个4700平方米的唐卡技能培训学校竣工落成，兼具培养热贡艺人、推介唐卡作品的功能。在谈到传承方式的创新时，娘本表示，画院虽是现代学院制度应用到非遗传承上的探索，甚至引进了多媒体教学，但他从来没想过要改变传统“口传心授”的传承方式。在娘本看来，原生态的艺脉传承体系是热贡唐卡艺术的生命线，失去原生态，热贡唐卡的纯真性就会消失。

    学画唐卡，要熟读“三经一疏”，即《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《绘画量度经》以及《佛说造像量度经疏》，这“三经一疏”没有图画，只用藏文描写了神、佛的体态特征，它们是画师创作的依据。娘本鼓励学生深入学习“三经一疏”和藏族的宗教、文化知识，为画院弟子读经文、讲佛法，以提升弟子的艺术水准。为实现这门艺术的原生态传承，在画院内还有一门特殊的课程，就是教授画师以“虔诚之心”对待唐卡，把绘制唐卡当做个人思想的修行。在作画时，每个环节都要举行特定的宗教仪式，并要求画师保持平静的心态，自始至终遵守严格的宗教戒律。传统认为，以这样的身心状态画出来的佛像，才会流露慈悲、智慧和力量，作品才能被赋予应有的文化底蕴和精神气质。也许，从这里我们正可窥见唐卡艺术的精髓：当黄金、珍珠、珊瑚、纯银被画师涂满画卷，留在寺庙的墙壁上，除了材料的贵重，更因为艺术品本身蕴含虔诚，才能受得起人们的崇敬和膜拜。

    12岁学艺，20岁游历四方，在成都学习传统工笔绘画，足迹遍布青海、西藏、甘肃的大小寺庙潜心钻研各派唐卡艺术……35岁时，娘本的画艺已卓然自成一家。在广收博取中，娘本感受到热贡唐卡的独特魅力：“相比西藏的唐卡，热贡艺人的唐卡作品色彩绚丽大方，画面构图繁而不乱，线条绘制细腻而严谨，画面人物神态生动，特别是在用金方面取得了突破性进展。”娘本所说的“用金”是热贡艺人在实践中反复试验出的“独家秘诀”，当地人将一种农作物果粒煮沸的汤液加入金液中，用这种方法制作出的颜料，涂在唐卡上又黏又亮，并能保持原色。在娘本看来，热贡唐卡的审美结晶和独特技艺更是学院传承的重要内容。

    2013年春，北京保利拍卖在“自在菩提”——中国金铜佛造像、唐卡专场中推出32件唐卡拍品，总成交额达1690.5万元。这场颇为成功的拍卖会只是藏学热不断升温、藏传佛教艺术品收藏日益受关注的冰山一角。随着国内的唐卡收藏体系逐渐建立，唐卡市场价值陡然提升，“唐卡艺术之乡”——吾屯村正经历着连环反应，唐卡市场价值陡然提升，唐卡艺术也走上了一条传承与创新兼具的发展之路。

    为了维护热贡唐卡的声誉，抑制市场乱象，当地政府已成立热贡艺术协会，注册了“热贡”商标，并建立起热贡唐卡鉴定中心和热贡艺人技能鉴定站，娘本正是鉴定委员会的委员之一。准备出售的热贡唐卡作品，从起稿、线条、色彩、金线都要经过鉴定委员会的严格评定，娘本说，作品将按等级被分为收藏品、精品、一级品、二级品、纪念品等，等级不同，价格也各异。

    尽管热贡唐卡作品在市场上备受追捧，娘本却不为浮华所动，始终用传统技法制作每一幅作品。他坚持精挑细选天然红珊瑚、绿松石、黄金，并亲手把它们研磨成粉。从原料到颜料，这几种纯度高、对比度强的红、绿、黄三原色，使整个画面富丽堂皇，欣欣向荣。在唐卡画师娘本笔下，一花一世界，一叶一菩提，平静如水的心才能自由驱遣这些珍贵颜料，勾描出心中的众佛。坚持艺术的本真和内心的虔诚，娘本一以贯之，他以此立身，也以此教人。