几千年前的神州大地上，汉服无处不在。而300多年前，清政府的一场“剃发易服”却让它几近消失。如今，宽袍大袖的它重现中原，这是单纯的爱好，还是文化的复兴？自端午节起，河南电视台都市频道《都市报道》以“汉服成为一种时尚”为主题进行了一系列采访和报道。镜头前的汉服爱好者们，展示的不仅有古风古韵，更展示了汉服包裹下的一颗颗赤子之心。　　

    推广汉服的小团体，如今在郑州成规模的就有5个之多，每个团体有四五十个人，他们为什么这么痴迷汉服？其中一位年轻人用这样一句话做了回答：“因为它一旦穿在身上，就有一种无法抗拒的魔力，让你不自觉地开始注重汉文化的学习。”　　

    在汉服爱好者一腔热情提倡汉服复兴的同时，近年来，关于它的争论更是此起彼伏，从未停歇。近日，当网络上一张小朋友穿汉服走秀的照片被某电视台主持人转载并评论称“这才该是中国的校服”时，又引来了众多网友的关注。“这是民族主义、形式主义、历史的退步……”面对爱好者，反对者们提出了“汉服三宗罪”，而河南省文史馆研究员李铁成则认为：年轻人能通过服饰重视传统文化本身是件好事，但服饰文化本身也在随着人类历史不断进步，与其全民恢复汉服，倒不如致力在现代服饰中融入中国人传统的审美趣味。　　近年来的“汉服之争”，河南省文史馆研究员李铁成始终在关注，对于年轻人在传统节日身着汉服到大街上举办一些活动的做法，他的态度首先是赞赏的。“服饰是传统的一部分，这种做法本身，就说明了不少年轻人是重视传统文化的”。　　

    在肯定汉服爱好者做法的同时，李铁成也表示，社会毕竟在进步，服饰文化本身也在随着人类历史不断进步，让如今的人回过头去全穿汉服，一定不现实。“与其全民恢复汉服，倒不如致力在现代服饰中融入中国人传统的审美趣味”。　　

    汉服的推广，会进入一种民族主义的概念？　　

    质疑者说：早在几年前，作家余秋雨就提出，如果中国人都要穿“汉服”，那就进入了一个民族主义的概念之中。由此，他向汉服推广者提出疑问：“你们把五十几个少数民族放在哪里？如果改叫"华服"，那么进一步的问题又来了，不汲取少数民族的元素，大家反而会心理受伤，徒生摩擦；如果都汲取了，那该是一种什么服装呀，你敢穿吗？” 而他的这一观点，在近年的多次汉服争论中，被质疑汉服是否需要推广的人们反复提及。　　

    爱好者辩：汉服爱好者们认为，这个观点太过上纲上线。“推广汉服只是希望得到一种"平等"的待遇，希望更多的人懂得"汉族"两个字背后的文化和传统，而不只是用于区别其他民族的一个文字符号”。　　

    提倡穿汉服，是形式主义的狭隘举动？　　

    质疑者说：与学者相比，更多普通人对汉服的质疑，主要在实用性方面。“戴着黑框眼镜登着恨天高用爱疯玩自拍，穿汉服像样吗？开着车打着羽毛球健着身，穿汉服像样吗？坐在或现代简约或欧式美式风格的家里，穿汉服像样吗？”不少网友以这样的类比提出：汉服还是让它活在舞台上吧。他们认为，一切形式主义的狭隘举动，极端主义的哗众取宠，反而表现出了对祖国文化的不自信。　　

    爱好者辩：最实用的质疑往往是最实际的问题，不过爱好者们认为，既然现代人都知道重大场合穿正装是一种礼貌，那么作为一个民族，在重大场合展现民族服装更是展示民族文化的最好方式。“少数民族在这样的时刻，一般都会首选自己的民族服装。而日本领导人到各国访问，夫人身着和服也是这个道理”。　　

    “汉友们”精神空虚，需要借此寻找寄托？　　

    质疑者说：从“倾城计划”到汉服做校服在网络上引起的热议，这一切热闹之事在质疑者看来，都是爱好者因思想空虚而借助自己所爱好的事件寻找的精神寄托。　　

    爱好者辩：对于这一质疑，汉服爱好者糖糖以一个真实的体验来反驳：“几年前，一位留学生在国外进行文化交流的时候，见到其他国家的学生都穿着自己的民族服装介绍自己的国家，而轮到了自己，她只能穿着一件T恤上台演讲。”糖糖说，到了一个陌生的环境需要表明自己身份的时候，我们的确需要一种物化的精神寄托。（原标题：当宽袍大袖的“汉服”成为一种时尚这究竟代表着中华文明）


来源：东方今报    时间：  2012年07月09日