唐文明：（清华大学人文学院教授）

　　把自己的名字刻在那些有历史价值的文物上，所表现出来的，其实是对于历史、对于生活、对于文化的敬畏感的失去。

　　古代的中国人，讲究敬天法祖，儒家更是重视敬畏感的培养，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，敬畏是对自身文化的尊重，对那些人类生活中重要的东西的重视。古人有一整套完整的礼仪制度，不仅保证文化传承的严肃性，同时也是每个人提升个人修养的途径。

　　到了现代社会，更多开始强调个人的实现，强调人的理性，这当然是好事，但同时，过分地强调个人，可能也会使我们过于傲慢，对于自然，对于历史失去敬畏感，这或许可以叫做是人性的傲慢，人们科学征服自然，同时也使得许多人失去了对自然的尊重，而这直接影响着我们对于世界、对于文化、对于历史的态度。

　　轻贱历史，也就等于轻贱我们自身，失去敬畏感，也就是失去了厚重。怎么样改变这样的状态，一般的教育或许可以慢慢养成公德，这没什么问题，我们现在的教育本身，也有这方面的内容，尽管重视的不够，但是应该会慢慢变好。

　　但我想，教育可以培育公德，可以提升人的素养，可以养成自律的习惯，但仅仅如此，可能不够，人本身有外在的需求，希望生活的环境能够更好，人与人之间的关系能够更融洽，但同时，人也有精神上的需求，希望能够升华，追求更高的自我实现。因此，敬畏感的培养就很重要，我认为这一个在行为规范、公共道德的养成之外，同样需要重视的事情。

　　如何培养敬畏感？其实传统的经典教育在这方面有非常多的资源，礼的培训、人格的养成、对天地自然的敬畏，同时还有君子圣人作为表率，可以说，有非常完善的体系可以借鉴，这对于现代社会的人来说，其实也弥足重要，因为个人修养的提高，君子的养成，不仅仅是行为模式的改变，也是人格的完善。