传统习俗：出了正月，年才算彻底过完。

    马上要出正月了。回味羊年春节，越来越强烈的感觉袭上越来越多人的心头：年味越来越淡了。

    春节是中国人最隆重的传统节日。近些年，年味变淡引起广泛关注、引发无数感慨，甚至让人生出些“无可奈何花落去”的失落。

    不少人这样分析后认为：中国传统节日内容几乎全部是吃——春节吃饺子、元宵节吃汤圆、端午节吃粽子、中秋节吃月饼……以前穷，就盼着过节吃点好吃的；现在有钱了，这些以前过节才能吃到的东西，随时都能吃到，慢慢地，节味儿就变淡了。

    乍一听似乎有道理。可细想想，那些特色食品的味道真的就是让人感叹的年味吗？

    很多人怀念小时候过年：“腊八，祭灶，年下来到。二十四扫房子，二十五磨豆腐……三十贴花门儿，初一拜年作揖……”与记者豫北老家相似的民谣各地大同小异，人们怀念的恐怕是细致、认真、礼数、和美。

    很多人会绘声绘色地描述以前过年的典型情景：全家人包饺子，有人择菜洗菜、有人剁肉、有人盘馅、有人和面、有人擀皮，悄悄包进去个硬币，饺子出锅，第一碗当然捧给最受尊敬的长辈，他准能吃到那枚硬币……让人挂怀的大抵是诚意、用心、团圆、亲情。

    细细品味，这才是让人怀想的年味。追溯历史，作为农耕文明产物的中国传统节日，不仅有顺应季节变换的生存智慧，还有塑成中国人气质的精神追求，这些才是中国传统节日之魂。

    随着对西方情人节的热衷，精明的商家把七夕炒作成了中国情人节。很少人知道，中国真正的情人节是元宵节。“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫和“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的痴情都发生在“东风夜放花千树”的上元之夜。

    更少人知道，清明节跟一个具有知识分子独立精神的人有关，他叫介子推。相传春秋时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，对同甘共苦之臣大加封赏，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，抱柳树而死。文公下令把子推焚死之日定为寒食节，禁火寒食，祭扫踏青，寄托哀思。第二年，文公登山祭奠，见那棵老柳树复活，就赐名“清明柳”，把这天定为清明节。

    像匆忙的赶路者，现代中国人把有几千年历史的传统节日的文化内涵给弄丢了。

    忙于追求“事业”、“成功”，无暇认真细致地包顿饺子，以速冻饺子来代替；无暇经历恋爱的过程，电视、网络经常上演着“爱情”速配；无暇去问节日的来由，一吃了之。

    相反，我们却对并不了解内涵的西方“圣诞节”、“情人节”等洋节趋之若鹜。

    连西方人都觉得费解。英国《金融时报》就尖锐地指出：“圣诞节在中国，从一开始就没有灵魂，圣诞节与历史、传统、亲人或者礼物转送无关，这是个赤裸裸的金钱和狂欢的节日。”

    每个民族的传统节日都是对人与自然、人与人关系的诠释，是价值观的体现。传统节日的内涵能养育心灵，让浸淫于浓郁商品气息中的灵魂回归自然，找回对自然的敬畏之心，对祖先的追慕之心，对生活的惜福之心，对家人的顾念之心，对未来的戒惕之心。

    民俗文化专家钟敬文把传统节日比作“无形的仙绳”，认为它有一种想象不到的、神秘的民族凝聚力。

    韩国为端午节申遗成功，我们曾愤愤不平。可现实中，又有几人怀有对端午节的那份虔敬之情呢？

    2006年以来，国家先后把春节、端午节、中秋节列入非物质文化遗产名录，定为法定节假日。不少人趁春节去旅游，不少人虽回了家，心却沉溺于玩微信、抢红包。

    一位文化学者认为，只有把传统节日的精神内涵融入现代生活中，把文化味儿还给传统节日，才能真正延续、传承传统文化。

    赋予传统节日现代形式，央视春晚连办了30年，已成为“年夜饭”的一部分。作为年文化重要内容的春联，寄托着美好回忆和未来期盼，传承着源远流长的书法艺术。然而，自从有了印刷品，手写春联几乎绝迹，内容也随功利主义的盛行，而变成了千篇一律的发大财、行鸿运。如果政府、媒体有意识引导，恢复优秀传统，让门上多些“大地回春山河壮丽，阳光普照玉宇澄清”之类大气、雅气的手写春联，年会有怎样的味道呢？

    法国作家都德的小说《最后一课》中，小弗朗士被禁止学母语的痛惜作为“爱国主义”符号，已融入近代中国人百年的情感中。如果是自己放弃了母语一样重要的传统节日文化，我们又将如何追悔莫及！