“寻芳踏遍春尽头。可曾留？去悠悠。云烟过往，欲说却还休。迷津望断飘零处，烟波起，白萍洲。”这半阕《江城子》是中国人民大学国学院大一学生曲强的习作，他自评“还很不成熟”，但读来已颇有意味。在人大国学院，最活跃的兴趣小组叫“新风雅诗社”，国学院研二学生宫志翀说：“诗社和《红楼梦》里的一样，也会出题限韵，作一些古体诗。”

    兴趣是吟诗作对，读的是古本《尚书》《周易》《十三经注疏》，没有标点符号的那种，要学生自己断句。“信而好古”——老师们认为，人民大学国学院走出的这条完全传统的学生培养模式“难能可贵”。

    “从传统出发，研究传统，重建民族精神内核”是远大目标，人民大学国学院在涓滴之间实践着。

国学是什么？

    国学，是一门什么样的学问？在国学院学生看来，是“一个国家对自己的认识”。

    一个国家对自己的认识从哪里体现出来？“我认为是民族自信。”宫志翀说，“从根本上说，一个民族在精神上的自信不是有多少高楼，不是马路上有多少高档车，不是假期去全世界买名牌，而是一种自信心。”

    “比如，如果我们穿汉服举行一些活动，往往会引来很多人围观，甚至指指点点。自信应该从接受自己、了解自己开始，国学的作用应该是这样的。”宫志翀告诉记者。

    曲强说，自己以前对国学的感觉就是学历史，而且有“朦胧的爱国意识”，“有感情，没概念”。进入国学院之后，才系统地了解国学是一门什么样的学问。“它是回归、礼敬我们优秀的传统文化，但又不单纯是四书五经，不仅仅是传统主流著作，还包括藏文、满文等少数民族经典，是‘大国学’。”

    在人民大学国学院副院长杨庆中看来，国学的意义在于回归。人民大学成立国学院是最早的，当时也是唯一的。杨庆中说：“原因有二，一是回应社会上的‘国学热’，二是在民族精神价值层面，中国传统学术的大部分内容都被现代学科体系分到了各个学科，比如割裂成文史哲。这种分法是借鉴了国外的学科模式。当然，学科细分对某一些学科的深化研究有益。但是，中国传统学术有一套固有的理念和研究方法，把它们割裂开，套在近代西方的学科体系下，有一些传统的方法得到了运用，有一些却受到了冲击。”

    “我们的传统学术和精神信仰往往是联系在一起的，在传统学术中，研究理念往往是为了彰显民族精神和核心精神价值，但是现代学科体系把它们变成纯知识性、纯学术，使文化精神价值受到了忽视。研究目的本身也被知识化的东西取代了。”杨庆中说。

国学院的学生什么样？

    国学院的学生什么样？人民大学国学院大四学生张亚雄说：“学校里最稳重、最淡定的学生十有八九是国学院的。”

    张亚雄说，他是研究史学方向的，“功课非常难，最难的是《尚书》，一个学期才学了一篇《尧典》”。

    和传统的中文、历史不一样，国学院的课程按照经史子集来分，老师们都会要求学生直接读原典。“学生们都不会有‘文史哲’的框架，先读古典，三年级以后再按照兴趣分方向。”杨庆中介绍说。

    于是，大量的阅读开始了，《诗经》《尚书》《周易》《论语》《左传》……张亚雄说：“头两年是博闻强记，但我们是为中华之崛起而读书。”

    张亚雄说，最难的课是“教音韵学的李建强老师的课”，“听课不能中断，也不能从中间听起，那个课从中间听的话绝对听不懂，或者说缺一堂课还行，缺两堂课就连不上了”。

    国学院特聘教授薛天纬开设的是古诗文写作课，非常受学生欢迎。“我这门课的课时安排是这样的：导言—诗律、诗韵—对仗—七绝—五绝—五律—歌行—词律及词。不同诗体分别讲课。”

    “其实这门课主要是实践。课上讲完后同学们就写，写完发我邮箱。我看完，从第二次课程开始，利用最后20分钟到30分钟进行一对一面批，当面对同学的诗进行批改。”

    国学院学生宋振锟的诗作很快脱颖而出，他也成为新风雅诗社的社长。“骚客心孤不善继，生逢此世更寥声。呼来美酒谁分醉，遣去幽思月与明。”

    “一群志同道合的歌者，沐浴在传统文化的光芒之下，特别美好。”曲强说，这是他对国学院和他的老师同学的印象。

国学院推动了什么？

    国学院推动了什么？除了一些具体的奖项、一些重点学科成果外，不少老师认为，国学院更大的影响是隐形的。

    李建强说：“我来到国学院好多年了，我和我的同事们都希望把传统文化尽量地继承下去，或者尽量地让学生能够在学术上、学问上多承担一些。国学院有这么好的条件，对学生投入很大，包括制度上的设计，比如想读研不用考研究生，不用考试，这样可以省很多时间沉下心来读书。”

    从文化继承的角度来说，李建强认为，尽管国学院这些学科并不是特有的，但是却焕发出新的活力。“像音韵、文字、训诂这些专业，因为国学院的学科设置门类比较多，每一门课的时间其实比原来在中文系的安排要少。比如音韵学在中文系，是从汉语语音识别的角度来讲的，要关注各个历史时期语音的面貌。但是在国学院，只挑重点的讲，一个中古音，一个上古音，就是两个点。这门课并不是一味地缩减课时和内容，它得有所扩大，重视学科的融合。像清代那些著名的学者往往是文字、音韵、训诂三个学科融合在一起来做研究，国学院在课程安排当中也注意这三门知识，文字、音韵、训诂的融合，这个我认为是有特色的地方——融合。”

    “像传统的文史哲，分布在三个学院，如果想搞学科的融合，很难，至少从体制上很不好往一块做。在国学院是把相关学科的老师都召集在一块儿，这是一个天然的整体，学术交流太方便了。我到国学院以来，从别的老师那里学到的知识多，为什么？因为他们懂得很多别的知识，以前在中文系恐怕不会朝某个方面想，但是现在受到不同学科背景的老师的启发，对自己的学术研究很有裨益，这个就是学科交叉的优势。”李建强说。

    薛天纬总结说：“素养不是立竿见影的东西，是深层次的东西。我认为，国学院对提升民族文化素养大有意义，能继承优秀传统，增强民族自豪感、自信心。”

    除了融合与推动，杨庆中则把眼光放到未来，“在当前的学术环境下，西学也是非常重要的研究方法，未来在这个方面，我们还要加强”。（本报记者 姚晓丹 本报通讯员 苏璇）