近年，北京的话剧舞台呈现多元化的趋势。其中，由青年戏剧爱好者组建的各类剧团、戏剧工作室等戏剧团体如雨后春笋般出现，他们出于对戏剧的共同爱好、共同理想聚集在一起，通过实践以期实现自己的戏剧梦。他们中的大多数人员受过专业的训练，以青春激情践行着戏剧梦想，在分布于京城的大大小小的各类剧场中演绎着各式各样的戏剧作品，在展现自身价值的同时丰富了北京的戏剧舞台。近期在北京演出的音乐舞台剧《大刑伺候》 ，便是这样一群戏剧爱好者们呈现给观众的一部具有代表性的作品，从中可以折射出这类作品的一些特点。

　　首先，观众通过作品可以感受到创作者的诚意和认真。以《大刑伺候》为例，观众在观看过程中透过外在的演出能够真切地感受到创作者们是在真诚地“做”戏，在认认真真地追寻并实践着他们的艺术理想、戏剧理想。这种诚意和认真不是靠语言表白，也不是靠表演表现，它们已经融入到该剧之中，与该剧浑然一体，作用于观众的心灵，在观众对该剧的欣赏过程中自然而然地使观众切实感受到创作者们的诚意和认真。严格来讲， 《大刑伺候》有问题和不足，但这些都不足以影响观众对主创人员创作态度的认可，是创作者们的诚意与认真赢得了观众的尊敬。

　　就思想内涵方面来讲， 《大刑伺候》最大的不足是肤浅而过于表面化，缺乏深度，不够厚重。从整部戏看，创作者试图通过该剧把当下社会的一些弊端和不良现象展现在舞台上，进而引起观众的思考，如该剧导演李欣磬所言：“希望是用一种欢乐的方法告诉大家，善良是多么难能可贵，不管这个世界多么残酷，不管十大酷刑是多么折磨我们的肉体，我们不能失去的是对善良和阳光的汲取。 ”剧中涉及富二代、屌丝、住房、腐败、金钱与爱情等等当下社会的一些热点问题，但该剧对这些问题只是进行表面化地罗列或展示，而没有深层次的思考与追问。正是由于这种肤浅化、表面化的表现，丧失了戏剧对社会本质、对人的本质的揭示，也丧失了戏剧应有的人文关怀。这种现象并不是《大刑伺候》所独有的，而是这类分散于北京的大大小小的戏剧团体在创作中普遍存在的问题。他们或许能够敏锐地抓住社会生活的某种现象，并以戏剧的形式加以表现，但在表现的过程中往往流于肤浅和表面化，而不能从本质上加以把握，不能对现象所掩盖着的内涵进行深层次的揭示。究其原因，在于创作者们一方面缺乏思想的高度、思想的积累；另一方面，欠缺以艺术形式、艺术形象表现社会生活和人的本质的能力。简言之，他们创作上的肤浅和表面化缘于他们思想和功力的不足。

　　在艺术表现形式上，这类作品的问题与不足也是显而易见的。在人物塑造方面，标签化、单一化明显，而缺乏性格鲜明、丰满的人物。同时，人物自身发展缺乏逻辑支撑，甚至自相矛盾。以《大刑伺候》为例，剧中三位主人公黑背、米兔、胡桑都没有丰满而鲜明的性格特征：黑背时而阳刚时而柔软、胡桑时而女气时而强势、米兔的摇摆与犹疑，所有这些都给观众以不真实的感觉。他们带给观众的是一个人的片段、剪影，而非人物形象。 《大刑伺候》的结构也是小品式的，以一个一个“段子”的形式串联起来，故而结构略显混乱，而节奏则无从谈起，在外表热闹的歌舞烘托下，戏剧本身的节奏感倒不明显。台词(歌词)方面，很多地方也有待改进。至于舞美设计，可以看出是下了一番功夫的，但仍然需要细细地打磨。《大刑伺候》不是个案，它所反映出来的问题与不足带有一定的普遍性。许波