每当一些传统节日到来，就有人感叹节日的凋零：“中秋节沦为月饼节，端午节就是吃粽子。”在传统文化传承日益面临挑战的前提下，这种担忧并非没有道理。

　　无论是中秋节、端午节或者其他节日，与其相伴的各种习俗，追根溯源，基本都是当时的生产方式和生产力的体现。随着世易时移，其中的一些部分被保留、发扬了下来。如中秋节吃月饼、端午赛龙舟包粽子，无论它们是手工制作还是机器生产，都是社会变迁使然。也有一些部分习俗，在漫长的时代变迁中产生了变化甚至被替换掉。如近年来，重阳节逐渐变为老人节，各地纷纷组织老年人登山秋游，以锻炼身体、交流感情。而古代的中秋迎寒、祭月等仪式，恐怕现在已没有人会想起。

　　正如吃月饼被保留而迎寒被替换一样，文化习俗的变迁也有其“物竞天择”的法则，一旦不能与当时的社会经济文化生活相适应，充满智慧的劳动人民就会将其“淘汰”掉。

　　客观地说，当前我们的非物质文化传承现状确实堪忧，不少极具文化底蕴的仪式、方式逐渐被遗忘。这需要我们的文化工作者的努力，也仰赖普通公众的坚守。让人遗憾的是，不少地方对于文化的传承变成了肤浅地发展“节日经济”。火热的节日庆典和丰富的节日饮食背后，非但没有将传统文化发扬光大，反而使其失去了灵魂和内涵。

　　中国的许多传统节日内涵多为亲情、团圆。所以，更应讨论的是，社会的变迁对我们的家庭和亲情产生的影响。随着城镇化的推进、人口大量流动等，家庭形式发生变化的同时，亲情也在逐渐疏离。这一点，在“常回家看看”入法、空巢老人和留守儿童日渐增多等现象中体现得淋漓尽致。而作为社会最基础的组成个体，家庭伦理和亲情的紧密亲疏重要性自然不必赘言。