《红楼梦》一书中，描写佛道活动的场面很多，僧人、道人的频繁出场，推动许多人物故事情节的发展，贯穿始终。佛道思想、佛道文化在书中充分显现，展示出浓厚的佛道文化特色。

    一、《红楼梦》与佛道文化息息相关，体现佛教万事皆空的思想，善恶有报的因果关系。

    《红楼梦》从书名上看，“梦”即是空。空空道人，也是以“空”字为名，这与佛教中，《心经》的“色即是空，空即是色”紧紧相应。《红楼梦》开始从女娲氏补天剩下的一块石，俄见一僧一道，生得骨格不凡，丰神迥异，便向那僧请求到尘世中受享荣华富贵，书中描写石头与僧道的对话。

    二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八字紧相连属，瞬息间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境皆空，倒不如不去的好”。这段对话中也充满着佛教思想，是佛教中常讲的万事皆空、无常不定。　　跛足道人口念“好了歌”告诉人们“功名利禄、人情世故”最终也是一个“空”字。甄士隐听“好了歌”，解出来也离不开“空”字与无常。《红楼梦》书中描写了贾府极盛的奢华，与败落后的沧桑，这也与佛教思想“空”和“无常”紧密相连。

    王熙凤作恶多端，最终下场悲惨，夏金桂害人不成反害己，善恶因果报应在这两个人物身上明显地体现。

    二、《红楼梦》中僧人、道人频繁出场，贯穿许多人物故事情节的发展。

    《红楼梦》从石头听一僧一道对话，动了凡心，让僧人念咒形成美玉，亲自经历一段陈迹故事，以僧人道人的出场引出了故事的开始。

    甄士隐偶遇一僧一道，僧人让他舍去女儿英莲，他不肯舍下，僧人便留下四句词与他：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”僧人的预言，为他以后痛失爱女，家遇大火遭不幸，埋下了伏笔。女儿丢失，家败后，又遇跛足道人，念“好了歌”使他醒悟人生，随道人而去。最终香菱的命运也应了僧人的话，书中描写这对父女的命运以僧人道人的出场贯穿始终。　　宝玉与宝钗的婚姻，与一对通灵宝玉有关，而宝钗的玉是癞头和尚送的，“金玉良缘”，“宝玉摔玉”、“黛玉焚稿”、“宝玉出家”，和尚送玉引出这一系列故事情节。特别是宝玉与宝钗的婚姻，如果宝钗没有和尚送玉，宝玉与宝钗的婚姻，在贾府，特别是贾老太太也许不会很赞同这桩婚姻的。因为贾老太太信奉佛教，相信姻缘定数，且宝钗的玉又是和尚赠送，与宝玉的自成一对。在贾府以老太太为首的人群中，自然会认为是一段“金玉良缘”。

    贾瑞暗恋王熙凤，被凤姐耍戏一番，得病后。跛足道人来化斋，口称专治冤业之症，便送他“风月宝鉴”镜子。道人送镜子是为救他性命，但他不听道人的劝言、要他戒色，结果送了性命。这段以道人送镜，推动故事情节的发展和人物命运的结局。

    柳湘莲退婚，尤三姐刚烈殉情后，柳湘莲在破庙里，遇一跛腿道士，斩断烦丝，随道士不知所终。尤三姐与柳湘莲爱情悲剧的故事，以道士的出场而结束。

    在书的最后，宝玉中了第七名以后，一日贾政，见一僧一道夹住宝玉“俗缘已毕”。贾政说起和尚道士，他见了三次：第一次是僧道说玉的好处；第二次是宝玉病重，僧人将玉持诵了一番，宝玉好了；第三次送玉来，坐在前厅，一转眼不见了。这一段用贾政的语言又写出了僧道的每一次出现，贯穿于宝玉这个重要人物的命运的始终。　　《红楼梦》结尾又是空空道人的再次出现结束全部故事。

    三、《红楼梦》中有许多与佛道活动有关的场景描写及佛道用语。

    描写佛道宗教活动场面：秦可卿死后五七日一段。　　这日乃五七正五日，那佛僧，正开方跛狱，传灯照亡，参阎君、拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行香，放焰口，拜水忏；又有十三众尼僧，搭绣衣，革系红鞋，在灵前默诵接引诸咒。　　佛教认为，人是有灵魂的，灵魂不灭，人死即生，死亡只是肉体与灵魂的脱开，是另一次生命的开始，所以人死亡后要为其作超度。这种宗教活动一直延续到现在，只是现在一般只用一天时间，而不是四十九天。书中通过对秦可卿五七日的描写，一方面是希望通过佛僧、道人的法事，让秦可卿有一个好的归宿。另一方面与描写贾府败落后的凄凉形成鲜明对比，体现出更深刻的佛教文化哲理。

    与佛教有关的场景描写：北静王水溶见到宝玉后，将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐脊苓香念珠一串，权为贺敬之礼”。念珠乃佛教中念佛之物，北静王将圣上钦赐念珠送与宝玉，可见佛教文化在当时上至皇上、公主大臣，已深为尊奉。

    第十一回中王夫人说：蓉哥儿媳妇身上不大好，得病得奇，需印送《阴骘文》。

    第七十一回中，贾母道：“你两个在这里帮着两个师傅替我拣佛豆，你们也积积寿”。两个姑子先念了佛偈，然后一个一个的拣在一个簸箩里，每拣一个，念一声佛。明日煮熟了，令人在十字街结寿缘。贾母歪着听两个姑子又说些佛家的因果善事。

    书中还描写了胡老爷家生了公子，太太送了十两银子请师父念三日《血盆经》。贾母上香拜佛，念《金刚经》。王夫人，念佛诵经，贾环抄写《金刚经》等一些场景描写。

    《红楼梦》书中，还有许多宗教用语。第三回里，王夫人对黛玉说：“你舅舅今日斋戒去了”，斋戒是佛教用语，还有沙弥，阿弥陀佛，念咒书符，度脱等。

    《红楼梦》描写的宴请地藏王、引幢幡、放焰口，念佛诵经，也是现在佛教必作的佛事活动。这些活动在曹雪芹笔下准确、细致的描写，可见曹雪芹对佛教文化的深入了解和潜力研究。《红楼梦》中渗透着大量的佛道文化，我想，曹雪芹的生活中一定与佛道息息相关，不然他是写不出充满着佛理的文章。（原标题：一部《红楼梦》 贯通佛与道）