【艺坛拾遗】 

　　“长风一振，众荫自偃”，好文章的力量，足以让人油然生出一种敬意。故面对前贤或者时贤的高妙作品，自觉难以超越时，搁笔那些事儿便常有发生。

　　东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，汉献帝被迫加曹操九锡殊遇，潘勖乘机进奉《册魏公九锡文》以贺。不料此文一出，群才搁笔。究其原因，《文心雕龙·才略》篇认为是“潘勖凭经以骋才”所致；《太平御览》认为是“依商、周宪章，唐、虞辞义，温雅与典浩同风”使然。尽管两者表述不同，但都指出潘勖是在形式上以拟古的文体和文风力压群雄。《文心雕龙·风骨》篇则说：“潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也”，这意味着潘勖的成功，在“思摹经典”之外，还与文章风骨清峻有关。

　　据辛文房《唐才子传》记载，崔颢“游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢《黄鹤楼》诗道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诗歌把传说和现实、写景和抒情结合得浑然天成，且文脉一气贯注，严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”；沈德潜也在《唐诗别裁集》中说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”《黄鹤楼》诗难以并峙，即使诗坛巨擘李白，也不得不敛衽搁笔。

　　王士源在《孟浩然集序》中讲述了一则与搁笔有关的逸闻。孟浩然“尝闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句云：‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐。’举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。”微云、河汉、疏雨、梧桐虽为平常意象，一经孟浩然鬼斧神工的组织，便有力凸显了秋夜的静谧和幽邃。举座“咸阁笔不复为继”，无疑是对孟浩然深为折服的表现。

　　趵突泉是济南著名的旅游景点，文人墨客的歌咏所在多有。据袁枚《随园诗话》记载，邵姜畦“咏《济南趵突泉》云：‘倒翻庐阜瀑，长涌浙江潮。’一时诸名士，为之搁笔。”在历代歌咏趵突泉的文人中，邵姜畦名声不算彰著，但是这首诗却想落天外，认为趵突泉如倒流的庐山瀑布，气势堪比浙江钱塘潮。正是因为构思别出心裁，所以这首诗在所有歌咏趵突泉的作品中占有一席之地，也让一时名士低眉自愧，为之搁笔。

　　李白《忆秦娥》一词，抒发了一种悲壮的历史兴亡感，且意境阔大，风格浑厚。王国维《人间词话》指出其中“‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口。”按理说，李白光焰万丈的扛鼎之作足以使后人搁笔了，但是“登山则情满于山，观海则意溢于海”，后人登山临水，情动于衷，抒怀诗赋还在源源不断地产生，在王国维看来，这就难免有缺乏自知之明之嫌。

　　纵观历史，搁笔那些事儿常有发生。这既是对他人高妙作品谦恭的推崇，也是不失风度地对自身尊严的维护。